和陶咏二疏

这首诗是苏轼和陶渊明《咏二疏》之作。诗歌围绕汉代二疏（疏广、疏受）急流勇退的事迹展开，表达了对二疏高风亮节的赞赏，批判了世人为名利所困的现象，体现出苏轼对超脱名利、看淡毁誉的人生境界的追求，同时也表达了对陶渊明诗意妙想的理解与认同。

• “二疏事汉时，迹寓心已去”：
  • 字词：“二疏”，指西汉宣帝时的疏广及其侄子疏受，二人分别为太子太傅和少傅；“迹寓”，指身体还留在官场；“心已去”，表示内心已向往归隐。
  • 句意：二疏在汉朝为官时，虽然身体还在官场，但心早已想着离去。
• “许侯何足道，宁识此高趣”：
  • 字词：“许侯”，具体所指不详，可能是当时追逐名利、不理解二疏的人；“宁”，岂，怎。
  • 句意：许侯之类的人不足挂齿，他们怎么能懂得二疏这种高尚的志趣呢。
• “可怜魏丞相，免冠谢陋举”：
  • 字词：“魏丞相”，指魏相，西汉丞相；“免冠”，脱帽，古时表示谢罪；“陋举”，浅薄的举动。
  • 句意：可惜魏丞相，还要脱帽为自己浅薄的举动谢罪。
• “中兴多名臣，有道独两傅”：
  • 字词：“中兴”，指西汉宣帝时期的中兴；“两傅”，即二疏。
  • 句意：宣帝中兴时期有很多名臣，但有高尚道德的只有二疏。
• “世途方毂击，谁肯行此路”：
  • 字词：“毂击”，车毂相撞，形容道路上车马众多，这里比喻世人追逐名利的景象。
  • 句意：世间的人正忙着追逐名利，谁肯走二疏这样急流勇退的道路呢。
• “是身如委蜕，未蜕何所顾”：
  • 字词：“委蜕”，昆虫等脱下的外壳，这里比喻人抛弃尘世的羁绊；“顾”，顾虑。
  • 句意：人的身体就像要抛弃的外壳一样，没“蜕皮”之前有什么可顾虑的呢。
• “已蜕则两忘，身后谁毁誉”：
  • 字词：“两忘”，指忘记自身和外界的纷纷扰扰；“毁誉”，诋毁和赞誉。
  • 句意：“蜕皮”之后就能忘却一切，死后谁还会在意别人的诋毁和赞誉呢。
• “所以遗子孙，买田岂先务”：
  • 字词：“遗”，留给；“先务”，首要的事情。
  • 句意：所以留给子孙的，买田置地难道是首要的事情吗。
• “我尝游东海，所历若有素”：
  • 字词：“东海”，泛指东边的大海；“有素”，有旧交，这里指有熟悉的感觉。
  • 句意：我曾经到东海游玩，所经历的一切好像早就熟悉一样。
• “神交久从君，屡梦今乃悟”：
  • 字词：“神交”，指精神上的交往；“君”，指二疏。
  • 句意：我和二疏神交已久，多次梦到他们如今才有所领悟。
• “渊明作诗意，妙想非俗虑”：
  • 字词：“渊明”，即陶渊明；“俗虑”，世俗的想法。
  • 句意：陶渊明作诗表达的意思，妙想不是世俗的想法能比的。
• “庶几二大夫，见微而知著”：
  • 字词：“庶几”，差不多；“见微而知著”，见到事情的苗头，就能知道它的实质和发展趋势。
  • 句意：陶渊明差不多和二疏一样，能见微知著。

二疏在汉朝为官的时候，
人在官场可心早已想离去。
许侯之类哪值得一提，
怎能懂得这高尚的志趣。
可怜魏丞相啊，
还要脱帽为浅薄之举谢罪。
宣帝中兴有许多名臣，
有高尚道德的只有二疏。
世上的人正忙着追逐名利，
谁肯走他们急流勇退的路。
人的身体就像要抛弃的外壳，
没“蜕皮”前有啥可顾虑。
“蜕皮”后就能忘却一切，
死后谁还在意他人的毁誉。
所以留给子孙的，
买田置地哪是首要之事。
我曾到东海去游玩，
所经历的好像早已知悉。
我和二疏神交已久，
多次梦到如今才有所领悟。
陶渊明作诗的妙意，
不是世俗想法能够比拟。
他差不多和二疏一样，
能见微知著洞察事理。

苏轼一生仕途坎坷，多次被贬。这首诗创作于其人生经历诸多起伏之后。陶渊明的《咏二疏》对二疏功成身退进行了赞美，苏轼和此诗，也是借二疏的事迹来抒发自己在历经官场风雨后的感慨与心境，表达对超脱名利、潇洒归隐的向往，同时也体现出他对陶渊明思想的共鸣。

• 表现手法：
  • 用典：诗中多处运用典故，如“二疏”“魏丞相”等，通过这些典故，使诗歌内容更加丰富，增强了诗歌的文化底蕴，同时也借历史人物的事迹来表达自己的观点和情感。
  • 对比：将“二疏”的高风亮节与“许侯”等追逐名利者进行对比，“世途方毂击”的世人与“二疏”“渊明”的超脱形成鲜明反差，突出了二疏和陶渊明的高尚品格，也批判了世人的庸俗。
• 语言特色：语言质朴自然，没有过多的华丽辞藻修饰，但却能准确地表达出诗人的思想情感。诗句简洁明快，如“是身如委蜕，未蜕何所顾。已蜕则两忘，身后谁毁誉”等，以形象的比喻阐述深刻的人生哲理，通俗易懂却又意味深长。
• 意境营造：诗歌营造出一种超脱尘世、淡泊名利的意境。通过对二疏和陶渊明事迹的描述与赞美，让读者感受到一种远离世俗纷争、追求内心宁静的氛围，使读者能深刻体会到诗人对这种境界的向往与追求。