与正辅游香积寺

这首诗记录了苏轼与正辅游览香积寺的经历。诗中先描绘了香积寺所在山峰独特的苍然之景，接着写山中茯苓的情况，感慨真赝难辨；又提到山僧汲水的辛苦，为自己使用机舂而惭愧；最后表示此次幽寻难忘，刻板记录岁月。整首诗体现了苏轼在游览中的思考与感慨。

• “越山少松竹，常苦野火厄”：
  • 字词：“越山”，泛指南方的山；“厄”，灾难。
  • 句意：南方的山缺少松竹，常常遭受野火的灾难。
• “此峰独苍然，感荷佛祖力”：
  • 字词：“苍然”，深青色的样子；“荷”，承受，感激。
  • 句意：只有这座山峰依旧苍郁，感激佛祖的护佑之力。
• “茯苓无人采，千岁化琥珀”：
  • 字词：“茯苓”，一种菌类中药材；“琥珀”，古代松柏树脂的化石。
  • 句意：茯苓没人采摘，经过千年化为了琥珀。
• “幽光发中夜，见者惟木客”：
  • 字词：“幽光”，微弱的光；“木客”，传说中居住在山林中的怪物。
  • 句意：半夜发出微弱的光，能见到的只有木客。
• “我岂无长镵，真赝苦难识”：
  • 字词：“长镵”，长柄的掘土工具；“赝”，假的。
  • 句意：我难道没有长镵去挖掘吗，只是真假太难分辨了。
• “灵苗与毒草，疑似在毫发”：
  • 字词：“灵苗”，指珍贵的草药；“毫发”，比喻细微的差别。
  • 句意：灵苗和毒草，差别细微得就像毫发一样。
• “把玩竟不食，弃置长太息”：
  • 字词：“把玩”，拿着赏玩；“太息”，叹息。
  • 句意：拿着赏玩最终也没敢吃，丢弃它时不禁长叹。
• “山僧类有道，辛苦常谷汲”：
  • 字词：“类”，好像；“汲”，打水。
  • 句意：山上的僧人好像有道行，常常辛苦地到山谷中汲水。
• “我惭作机舂，凿破混沌穴”：
  • 字词：“机舂”，利用机械舂米；“混沌”，指天地未开辟以前的状态，这里比喻自然质朴的状态。
  • 句意：我惭愧自己制作了机舂，破坏了自然质朴的状态。
• “幽寻恐不继，书板记岁月”：
  • 字词：“幽寻”，探寻幽静的地方；“书板”，在木板上书写。
  • 句意：担心以后难以再有这样的探寻，就在木板上记下这次的岁月。

南方的山缺少松竹，
常常饱受野火的灾厄。
只有这座山峰依旧苍郁，
感激佛祖的庇佑之力。
茯苓没人去采摘，
历经千年化为了琥珀。
半夜发出微弱的光，
只有木客能够看见。
我难道没有长镵吗，
只是真假实在太难分辨。
灵苗和毒草的差别，
细微得如同毫发一般。
拿着赏玩最终没敢吃，
丢弃它时不禁长叹。
山上的僧人好像有道行，
常常辛苦地到山谷汲水。
我惭愧制作了机舂，
破坏了自然质朴的状态。
担心以后难有这样的探寻，
就在木板上记下这岁月。

苏轼被贬至岭南，此诗是他与正辅游览香积寺时所作。在被贬的困境中，苏轼借游览山水排遣内心的苦闷，同时在游览过程中对自然、人生等有了更多的思考，从而创作了这首诗。

• 表现手法：
  • 对比：诗中以“越山少松竹，常苦野火厄”与“此峰独苍然，感荷佛祖力”形成对比，突出香积寺所在山峰的独特，暗示佛祖的护佑。
  • 托物言志：通过对茯苓真赝难辨的描写，借物表达了在复杂世界中辨别是非善恶的困难，寄寓了自己的感慨。
• 语言特色：语言质朴自然，不事雕琢，如“茯苓无人采，千岁化琥珀”“山僧类有道，辛苦常谷汲”等句，用简洁的语言描绘出事物的特点和场景。
• 意境营造：诗中营造出一种清幽、神秘的意境，如“幽光发中夜，见者惟木客”，半夜的幽光、神秘的木客，增添了山林的神秘氛围。同时，整首诗也流露出一种淡淡的感慨和对自然质朴的向往之情，使意境更加深远。