詹守携酒见过用前韵作诗聊复和之

这首诗主要记录了詹守携酒来访，苏轼与之相聚宴饮的情景。诗中描绘了宴饮时粗犷的场景、周围百姓的反应，还表达了诗人在西南远望时对归鸦能自然归巢的羡慕之情，流露出一种漂泊之感与对安定生活的向往。

• “箕踞狂歌老瓦盆，燎毛燔肉似羌浑”：
  • 字词：“箕踞”，一种不拘礼节、随意张开两腿而坐的姿势；“老瓦盆”，破旧的瓦制酒器；“燎毛”，烧掉兽毛；“燔肉”，烤肉；“羌浑”，古代西北的羌族和吐谷浑族，这里指具有少数民族豪放风格的饮食方式。
  • 句意：不拘礼节地坐着，对着老瓦盆狂放地唱歌，燎去兽毛然后烤肉，这场景好似少数民族的饮食习俗。
• “传呼草市来携客，洒扫渔矶共置樽”：
  • 字词：“传呼”，传话招呼；“草市”，乡村集市；“渔矶”，可供垂钓的水边岩石；“置樽”，摆放酒杯。
  • 句意：传话招呼从草市来的客人，打扫干净渔矶，一起摆放好酒杯准备宴饮。
• “山下黄童争看舞，江干白骨已衔恩”：
  • 字词：“黄童”，儿童；“江干”，江边；“衔恩”，感恩。
  • 句意：山下的儿童都争着来看人跳舞，江边那些死去之人的白骨似乎也在感恩。关于“江干白骨已衔恩”，具体所指可能与当地曾有的一些施恩于百姓之事有关，如苏轼在当地可能有一些惠民举措等。
• “孤云落日西南望，长羡归鸦自识村”：
  • 字词：“西南望”，可能是诗人身处之地向西南方向眺望；“自识村”，自己认识回村的路。
  • 句意：看着孤云和落日，向西南方向眺望，长久以来都羡慕归巢的乌鸦能够自己认识回村的路。

我不拘礼节地坐着，对着老瓦盆放声狂歌，
燎去兽毛烤着肉，这场景好似少数民族的习俗。
传话招呼从草市来的客人，
打扫干净渔矶，一起摆好酒杯宴饮。
山下的儿童都争着来看人跳舞，
江边死去之人的白骨似乎也在感恩。
看着孤云和落日向西南方向眺望，
长久以来羡慕归巢的乌鸦能自己认识回村的路。

苏轼一生仕途坎坷，多次被贬。此诗具体创作时间难以精确知晓，但从诗的风格和情感基调来看，应是他被贬期间所作。在被贬之地，苏轼与当地友人詹守有了此次相聚，他通过诗歌记录下这次宴饮聚会，同时也抒发了自己内心的情感。被贬期间，他远离家乡，漂泊在外，内心有着对安定生活和家乡的思念。

• 表现手法：
  • 对比衬托：诗中宴饮时“箕踞狂歌”“燎毛燔肉”的豪放场景与“孤云落日”的寂寥之景形成对比，衬托出诗人内心表面的狂放与实际的孤寂。“山下黄童争看舞”的热闹与诗人“长羡归鸦自识村”的孤独思乡之情也形成反差，更突出了诗人的情感。
  • 借景抒情：“孤云落日西南望”一句，通过描绘孤云和落日的景象，借景抒发了诗人内心的孤独和漂泊之感。以景语作情语，使情感表达更加含蓄深沉。
• 语言特色：语言质朴自然，通俗易懂，如“老瓦盆”“燎毛燔肉”等词汇，生动地描绘出宴饮场景的粗犷和质朴。同时又不失诗意，“孤云落日”等描写营造出了一种悠远的意境。
• 意境营造：整首诗营造出一种既热闹又孤寂的复杂意境。前几句描绘宴饮聚会的热闹场景，后两句则转向西南眺望的孤寂画面，将诗人身处异乡、渴望归乡的心境融入到这独特的意境之中，使读者能够深刻感受到诗人内心的矛盾与情感。