赠清凉寺和长老

这首诗是苏轼赠给清凉寺和长老的作品。诗中叙述了自己从北方来到江南与和长老相遇的经历，谈及问禅未得要领，表达了对山林生活的向往，最后表示要洗去旅途的疲惫，不必再深藏隐居的念头。整体流露出苏轼复杂的心境，既有对禅意的探寻，也有对现实与理想的感慨。

• “代北初辞没马尘，江南来见卧云人”：
  • 字词：“代北”，泛指北方地区；“没马尘”，形容尘土飞扬，没过马身，极言旅途风尘之苦；“卧云人”，指隐居山林、超凡脱俗的僧人，这里指清凉寺和长老。
  • 句意：刚刚告别北方那尘土飞扬没过马身的旅途，来到江南见到了像卧于云间般超凡的僧人。
• “问禅不契前三语，施佛空留丈六身”：
  • 字词：“问禅”，向僧人请教禅理；“契”，契合、领悟；“前三语”，可能指禅门中具有特定含义的问答或机锋；“施佛”，向佛布施；“丈六身”，佛的化身，这里指佛像。
  • 句意：向和长老请教禅理却未能领悟那前三句机锋话语，向佛布施也只是留下了高大的佛像。
• “老去山林徒梦想，雨余钟鼓更清新”：
  • 字词：“老去”，年岁渐长；“山林”，代指隐居生活；“雨余”，雨后。
  • 句意：年纪大了，隐居山林的想法只是空想罢了，雨后寺庙里传来的钟鼓声显得更加清新悦耳。
• “会须一洗黄茅瘴，未用深藏白㲲巾”：
  • 字词：“会须”，应当；“黄茅瘴”，南方山林中能致人疾病的瘴气，这里象征旅途的疲惫和生活的困境；“白㲲巾”，白色的细葛巾，通常为隐士所戴，象征隐居的志向。
  • 句意：应当洗净旅途的疲惫和生活的困境，不必再把隐居的念头深藏起来。

刚刚告别北方那尘土飞扬没过马身的旅途，
来到江南见到了像卧于云间般超凡的僧人。
向他请教禅理却未能领悟那前三句机锋话语，
向佛布施也只是留下了高大的佛像。
年纪大了，隐居山林的想法只是空想罢了，
雨后寺庙里传来的钟鼓声显得更加清新悦耳。
应当洗净旅途的疲惫和生活的困境，
不必再把隐居的念头深藏起来。

苏轼一生宦海浮沉，多次被贬。此诗具体创作时间虽难以精准确定，但大致是他在被贬或任职江南期间所作。他从北方来到江南，在清凉寺与和长老相遇。当时他可能历经了诸多波折，内心既有对禅理的探寻以求心灵慰藉，也有对自身境遇的感慨以及对隐居生活的向往。

• 表现手法：
  • 对比手法：“代北初辞没马尘，江南来见卧云人”，将北方旅途的风尘仆仆与江南清凉寺和长老的超凡脱俗形成鲜明对比，突出了环境和心境的转变。
  • 虚实结合：“老去山林徒梦想”是虚写，表达苏轼内心对隐居生活的向往却难以实现的无奈；“雨余钟鼓更清新”是实写，描绘了雨后寺庙钟鼓的清新之景，虚实相生，增添了诗歌的内涵。
• 语言特色：语言平实自然，没有刻意雕琢，但却生动地表达出苏轼的情感。如“没马尘”“卧云人”等表述，形象地描绘出旅途的艰辛和僧人的超凡。
• 意境营造：诗中营造出一种清幽、禅意的意境。雨后清新的钟鼓声，让读者仿佛置身于清凉寺中，感受到那份宁静与超脱。同时，又流露出苏轼内心的复杂情感，使整首诗的意境更加深沉，耐人寻味。