子由新修汝州龙兴寺吴画壁

这首诗是苏轼为苏辙新修汝州龙兴寺吴道子画壁而作。诗中先感慨当时绘画技艺的衰落，接着高度赞扬吴道子绘画的精妙，然后叙述苏辙修复画壁之事，最后提到日后可能有人凭此画壁凭吊古人，体现了对吴道子画作艺术价值的肯定和对苏辙修壁之举的赞赏。

• “丹青久衰工不艺，人物尤难到今世”：
  • 字词：“丹青”，指绘画；“工”，画工；“艺”，精通技艺。
  • 句意：绘画艺术长久以来已经衰落，画工们也不精通技艺了，人物画到如今更是难以达到高水准。
• “每摹市井作公卿，画手悬知是徒隶”：
  • 字词：“市井”，指街市上的普通人；“公卿”，指高官显贵；“悬知”，料想；“徒隶”，地位低下的人。
  • 句意：如今的画工常常把市井之人的模样画成公卿的样子，由此可以料想这些画手水平低下。
• “吴生已与不传死，那复典刑留近岁”：
  • 字词：“吴生”，指唐代画家吴道子；“不传”，指难以传承的绝技；“典刑”，典范、楷模。
  • 句意：吴道子带着他那难以传承的绝技死去了，近些年来哪里还有他那样的绘画典范留存呢。
• “人间几处变西方，尽作波涛翻海势”：
  • 字词：“西方”，这里可能指佛教中的西方极乐世界；
  • 句意：世间有几处描绘西方世界的画作，都画成了波涛翻涌的大海的样子。
• “细观手面分转侧，妙算毫厘得天契”：
  • 字词：“手面”，指人物的手部和面部；“天契”，与自然契合。
  • 句意：仔细观察吴道子所画人物的手和脸，能看出不同的转向和姿态，他精妙的构思就算毫厘之差都与自然之理相契合。
• “始知真放本精微，不比狂花生客慧”：
  • 字词：“真放”，真正的豪放；“狂花”，指狂乱、不切实际的表现；“客慧”，指临时的、不深刻的聪慧。
  • 句意：这才知道真正的豪放风格其实是建立在精微细致的基础之上的，不像那些狂乱的画作只是产生一些肤浅的小聪明。
• “似闻遗墨留汝海，古壁蜗涎可垂涕”：
  • 字词：“汝海”，指汝州；“蜗涎”，蜗牛爬过留下的痕迹。
  • 句意：好像听说吴道子的遗作留在汝州，看到那古壁上有蜗牛爬过的痕迹，真让人忍不住落泪。
• “力捐金帛扶栋宇，错落浮云卷新霁”：
  • 字词：“捐”，捐献；“浮云卷新霁”，比喻修复后的画壁焕然一新，如同浮云散去露出新晴的天空。
  • 句意：苏辙尽力捐献钱财来修缮寺庙的房屋，修复后的画壁就像浮云散去露出新晴的天空一样错落有致、焕然一新。
• “使君坐啸清梦余，几叠衣纹数衿袂”：
  • 字词：“使君”，指苏辙；“衿袂”，衣襟和衣袖。
  • 句意：苏辙闲暇之余坐在那里欣赏画作，仔细地数着画中人物衣服上的褶皱。
• “他年吊古知有人，姓名聊记东坡弟”：
  • 字词：“吊古”，凭吊古人；“东坡弟”，指苏辙，苏轼号东坡居士。
  • 句意：日后肯定会有人凭吊这些古迹，我姑且记下苏辙修复画壁这件事。

绘画艺术早已衰落，画工技艺不精，
人物画在如今更是难以达到高妙境界。
常把市井之人画成公卿模样，
由此可知画手水平实在低下。
吴道子带着绝技离世，
近些年来哪还有他的典范留存。
世间描绘西方的画作，
都画成了波涛翻涌的大海之势。
仔细看他画中人物的手脸，
姿态转向精妙与自然契合。
这才明白真正豪放源于精微，
不像狂乱画作只有肤浅聪慧。
好像听说汝州留有吴道子遗墨，
古壁上蜗牛痕迹让人落泪。
苏辙捐钱修缮寺庙房屋，
画壁修复后焕然一新如晴云。
苏辙闲暇赏画，细数衣上褶皱，
日后定有人凭吊古迹，记下苏辙之功。

此诗作于苏轼的弟弟苏辙新修汝州龙兴寺吴道子所画的壁画之后。吴道子是唐代著名画家，其绘画技艺高超，被尊为“画圣”。到苏轼所处的宋代，绘画艺术虽有所发展，但苏轼认为当时的绘画水平已不如前代，尤其是人物画。苏辙修复吴道子的画壁，苏轼有感而发，写下此诗来表达对吴道子绘画的推崇和对苏辙修壁之举的肯定。

• 表现手法：
  • 对比手法：诗中多处运用对比，如将当时画工“每摹市井作公卿”的低劣水平与吴道子绘画的精妙绝伦进行对比，突出了吴道子绘画的高超技艺。还将“狂花生客慧”的肤浅画作与吴道子“真放本精微”的画作对比，进一步强调了吴道子画作的艺术价值。
  • 虚实结合：诗中既有对吴道子绘画具体特征的细致描写，如“细观手面分转侧，妙算毫厘得天契”，这是实写；又有对苏辙修复画壁后景象的想象，如“错落浮云卷新霁”，这是虚写。虚实结合，使诗歌内容更加丰富。
• 语言特色：语言质朴但富有表现力，苏轼用简洁明了的语言表达了对绘画艺术的深刻见解。例如“丹青久衰工不艺”“那复典刑留近岁”等语句，直接道出了当时绘画艺术的现状。
• 情感表达：整首诗情感真挚，既表达了对吴道子绘画艺术的崇敬和惋惜之情，又对苏辙修复画壁的行为给予了赞扬，体现了苏轼对传统文化传承的重视。同时，通过对绘画艺术的讨论，也展现了苏轼自身的艺术审美和文化素养。