石芝

这首诗围绕石芝展开，苏轼先描绘石芝的形态，接着讲述天赐石芝的情况，提及与石芝相关的典故，又诉说自家的德行，还表达了对石芝功效的看法以及对修炼、大药的感悟，整体流露出对道家修炼、超凡脱俗境界的向往。

• “土中一掌婴儿新，爪指良是肌骨匀”：
  • 字词：“良是”，的确是；“匀”，均匀。
  • 句意：土里挖出的石芝像刚生出的婴儿手掌般新鲜，它的“爪指”确实很像，肌肤骨骼也很匀称。
• “见之怖走谁敢食，天赐我尔不及宾”：
  • 字词：“怖走”，害怕地跑开；“不及宾”，没来得及分给宾客。
  • 句意：看到它的人都害怕地跑开，谁敢去吃呢，上天把它赐给我，我都没来得及分给宾客。
• “旌阳远游同一许，长史玉斧皆门户”：
  • 字词：“旌阳”，指许逊，东晋道士，世称许旌阳；“同一许”，和这石芝有类似情况；“长史”，指羊权，东晋人，传说他曾获仙女赠玉斧等；“门户”，这里指与石芝相关的一类典故或门道。
  • 句意：许旌阳远游时遇到的事和这石芝类似，羊权得到玉斧等也都和石芝有某种关联。
• “我家韦布三百年，祇有阴功不知数”：
  • 字词：“韦布”，指平民；“阴功”，暗中做的好事。
  • 句意：我家做平民已经三百年了，只知道暗中做了数不清的好事。
• “跪陈八簋加六瑚，化人视之真块苏”：
  • 字词：“陈”，陈列；“八簋（guǐ）”“六瑚”，古代祭祀用的礼器；“化人”，指有道之人；“块苏”，土块和苏醒的人，这里指在化人眼中石芝没什么特别。
  • 句意：我恭敬地用八簋六瑚来陈列石芝，但有道之人看它就像土块和普通人一样平常。
• “肉芝烹熟石芝老，笑唾熊掌嚬雕胡”：
  • 字词：“肉芝”，传说中的一种芝类；“嚬（pín）”，皱眉；“雕胡”，茭白。
  • 句意：肉芝烹熟了，石芝也放久了，我对熊掌不屑一顾，对雕胡也看不上眼。
• “老蚕作茧何时脱，梦想至人空激烈”：
  • 字词：“至人”，道家指超凡脱俗的人。
  • 句意：我像老蚕作茧一样被困住，何时才能解脱呢，梦想着超凡脱俗的人，却只是空有一腔激烈之情。
• “古来大药不可求，真契当如磁石铁”：
  • 字词：“大药”，道家指能使人超凡成仙的丹药；“真契”，真正的契合。
  • 句意：自古以来，能使人超凡的大药难以求得，真正的契合应该像磁石和铁一样自然。

土里挖出的石芝如新生婴儿的手掌般新鲜，
它的“爪指”逼真，肌骨均匀模样奇特。
看到它的人都吓得跑开，谁还敢去食用，
上天把它赐给我，我都没顾上分给宾客。
许旌阳远游的事和这石芝情况有点相似，
羊权得到玉斧等也和石芝有着某种关联。
我家做平民已经三百年，暗中好事无数，
我恭敬陈列石芝，有道之人却视如平常。
肉芝烹熟石芝放久，我对熊掌茭白不屑，
我像老蚕被困茧中，何时才能得以解脱？
梦想超凡之人却空有激情难以实现，
自古以来大药难求，真契合应如磁石铁。

苏轼一生仕途坎坷，多次被贬。道家思想在他的精神世界中占据一定地位，成为他在困境中寻求心灵慰藉的方式。这首诗的具体创作时间难以精确确定，但大致是在他人生经历诸多起伏之时。他可能在偶然间得到石芝，联想到道家的典故和传说，结合自家情况以及自身对修炼、超脱的向往，从而创作了这首诗。

• 表现手法：
  • 联想与用典：诗中运用了许旌阳、羊权等道家典故，将石芝与这些传说关联起来，丰富了诗歌的文化内涵，使诗歌充满了神秘色彩，也表达了苏轼对道家文化的深入了解和向往。
  • 比喻：将自己比作“老蚕作茧”，形象地表达了自己在困境中无法解脱的状态，生动地展现出内心的无奈和渴望自由的心情。
• 语言特色：语言质朴自然，虽用了一些典故，但整体表述较为直白，如“见之怖走谁敢食，天赐我尔不及宾”等句子，如同口语一般，却又充满了生活气息和情感力量。
• 意境营造：通过对石芝的描写、典故的运用以及自身心境的表达，营造出一种神秘、空灵又略带惆怅的意境。前半部分对石芝的描绘充满奇幻色彩，后半部分抒发自己渴望解脱、追求超凡的情感，使读者能感受到苏轼内心对道家境界的向往和现实中的无奈。