次韵王定国书丹元子宁极斋

这首诗是苏轼和王定国关于丹元子宁极斋的唱和之作。诗中表达了对仙人与凡人共处于尘世的感慨，对宁静超脱生活的向往，同时提及自身陷入世俗的烦恼，还赞美了王郎摒弃富贵、亲近朴素的品格，并流露出对南游的期待。

• “仙人与吾辈，寓迹同一尘”：
  • 字词：“寓迹”，寄身；“尘”，尘世。
  • 句意：仙人与我们这些凡人，都寄身于这同一个尘世之中。
• “何曾五浆馈，但有争席人”：
  • 字词：“五浆馈”，出自《列子·黄帝》，指以五种饮料馈赠，表示对有道者的尊敬；“争席人”，出自《庄子·寓言》，指与他人争座位，比喻凡俗之人。
  • 句意：哪里会有人像对待有道者那样用五种饮料来馈赠我们，只有那些凡俗之人与我们争名夺利。
• “宁极无常居，此斋自随身”：
  • 字词：“宁极”，指丹元子的宁极斋所代表的宁静至极的境界；“斋”，本指书房或学舍，这里可理解为一种精神上的居所。
  • 句意：宁静至极的境界没有固定的居所，它可以随身相伴。
• “人那识郗鉴，天不留封伦”：
  • 字词：“郗鉴”，东晋大臣，以儒雅著称；“封伦”，隋末唐初大臣，为人狡诈。
  • 句意：人们哪里能识别像郗鉴这样的贤才，上天也不会让封伦这样的小人长久留存。
• “误落世网中，俗物愁我神”：
  • 字词：“世网”，比喻尘世的束缚；“俗物”，指世俗的事物。
  • 句意：我不小心落入了尘世的罗网之中，世俗的事物让我心神愁苦。
• “先生忽扣户，夜呼祁孔宾”：
  • 字词：“先生”，指王定国；“祁孔宾”，东汉人，这里借指志同道合之人。
  • 句意：先生忽然来敲门，在夜里呼唤我这个志同道合之人。
• “便欲随子去，著书未绝麟”：
  • 字词：“子”，指王定国；“绝麟”，孔子作《春秋》，因获麟而绝笔，这里表示自己的著述尚未完成。
  • 句意：我便想跟随你一起离去，但我的著书之事还未完成。
• “愿挂神虎冠，往卜饮马邻”：
  • 字词：“神虎冠”，古代御史所戴的冠，这里表示放弃官职；“卜”，选择；“饮马邻”，指选择一个可以隐居的地方。
  • 句意：我愿意摘下御史的帽子，放弃官职，去选择一个可以隐居的地方居住。
• “王郎濯纨绮，意与陋巷亲”：
  • 字词：“王郎”，指王定国；“濯纨绮”，表示洗净身上的富贵之气；“陋巷”，指简陋的居所，这里代表朴素的生活。
  • 句意：王郎洗净了身上的富贵之气，心意与朴素的生活亲近。
• “南游苦不早，倘及莼鲈新”：
  • 字词：“莼鲈新”，用张翰见秋风起，思念故乡莼羹、鲈鱼脍而辞官归乡的典故，这里指新鲜的莼菜和鲈鱼。
  • 句意：遗憾没有早点去南方游玩，或许还能赶上品尝新鲜的莼菜和鲈鱼。

仙人与我们这些凡人，
都寄身于这同一个尘世。
哪有人用五浆来馈赠我们，
只有争名夺利的凡俗之人。
宁静至极没有固定居所，
这种境界却能随身相伴。
人们难识像郗鉴的贤才，
上天也不会留封伦久存。
我不小心落入尘世罗网，
世俗事物让我心神愁苦。
先生忽然夜里来敲我门，
呼唤我这志同道合之人。
我本想随你一同去隐居，
可著书之事还未能完成。
我愿摘下官帽放弃官职，
去选个隐居之地住下来。
王郎洗净身上富贵之气，
心意亲近那朴素的生活。
可惜没早去南方游玩啊，
或许还能赶上莼鲈新鲜。

苏轼一生仕途坎坷，多次被贬。这首诗具体创作时间难以精准确定，但应是在他经历了一些人生起伏之后。王定国可能给苏轼写了关于丹元子宁极斋的诗，苏轼便依韵和诗。此时苏轼可能对世俗的纷扰感到厌倦，渴望一种宁静超脱的生活，在和诗中表达了自己的心境和对王定国品格的赞赏。

• 表现手法：
  • 用典丰富：诗中运用了“五浆馈”“争席人”“郗鉴”“封伦”“绝麟”“神虎冠”“莼鲈新”等多个典故，使诗歌的内涵更加丰富，表达更加委婉含蓄。通过这些典故，苏轼将自己的情感和思想融入其中，增强了诗歌的文化底蕴和艺术感染力。
  • 对比鲜明：如“人那识郗鉴，天不留封伦”，将贤才郗鉴和小人封伦进行对比，突出了贤愚的不同境遇，也表达了苏轼对贤才不被识别的感慨。“王郎濯纨绮，意与陋巷亲”则将王定国洗净富贵之气、亲近朴素生活的品格与世俗的富贵观念形成对比，赞美了王定国的高尚品格。
• 语言特色：语言古朴典雅，用词精准。如“寓迹同一尘”的“寓迹”生动地描绘出仙人与凡人在尘世的寄身状态；“俗物愁我神”的“愁”字，将世俗事物对自己心神的困扰表现得十分贴切。
• 意境营造：整首诗营造出一种超脱尘世、向往宁静的意境。从感慨仙人与凡人同处尘世，到表达自己陷入世俗的烦恼，再到渴望随友人隐居、赞美友人品格，最后期待南游，展现出苏轼在尘世中追求精神解脱的心境，使读者能感受到一种清幽、旷达的氛围。