顷年杨康功使高丽还奏乞立海神庙于板桥仆嫌其地湫隘移书使迁之文登因古庙而新之杨竟不从不知定国何从见此书作诗称道不已仆不能记其云何也次韵答之

这首诗围绕杨康功建海神庙一事展开。苏轼认为原选址湫隘，建议迁到文登，但杨康功未听从。定国作诗称道建庙之事，苏轼以次韵诗回应，表达对杨康功不听建议的不满，同时表明自己如今已收敛言行的心境。

• “退之仙人也，游戏于斯文”：
  • 字词：“退之”指韩愈，字退之；“游戏”这里指以轻松自在的态度对待；“斯文”指文章。
  • 句意：韩愈如同仙人一般，以轻松的态度创作文章。
• “谈笑出奇伟，鼓舞南海神”：
  • 字词：“奇伟”指奇特雄伟的作品；“鼓舞”激发、宣扬。
  • 句意：韩愈谈笑间就能创作出奇特雄伟的文章，宣扬南海神的事迹（韩愈有《南海神庙碑》）。
• “顷者三韩使，几为蛟鳄吞”：
  • 字词：“顷者”不久前；“三韩”指高丽；“蛟鳄”泛指凶猛的水中动物。
  • 句意：不久前高丽使者，几乎被水中凶猛动物吞没。
• “归来筑祠宇，要使百贾奔”：
  • 字词：“祠宇”指庙宇；“百贾”众多商人。
  • 句意：使者归来后建议修筑庙宇，想让众多商人前来。
• “我欲迁其庙，下数浮空群”：
  • 字词：“迁”迁移；“数”点数、计算；“浮空群”可能指海上的岛屿等。
  • 句意：我想把庙迁移到能俯瞰海上众多岛屿的地方。
• “移书竟不从，信非磊落人”：
  • 字词：“移书”写信；“磊落人”光明磊落的人。
  • 句意：我写信建议却不被听从，这人确实不是光明磊落之人。
• “公胡为拳拳，系此空中云”：
  • 字词：“公”指定国；“拳拳”恳切、执着；“系”牵挂。
  • 句意：您为何如此恳切执着，牵挂这件如空中云般虚无之事。
• “作诗颂其美，何异刻剑痕”：
  • 字词：“刻剑痕”即刻舟求剑的典故。
  • 句意：您作诗颂扬此事美好，这和刻舟求剑有什么区别。
• “我今已括囊，象在六四坤”：
  • 字词：“括囊”扎紧口袋，比喻谨慎不说话；“六四坤”《易经》坤卦六四爻，有谨慎之意。
  • 句意：我如今已像扎紧口袋一样谨慎，就如《易经》坤卦六四爻所表达的那样。

韩愈如同仙人一般，轻松自在地创作文章。
谈笑间就能写出奇特雄伟之作，宣扬南海神的事迹。
不久前高丽使者，差点被水中蛟龙鳄鱼吞没。
使者归来后建议修筑庙宇，想吸引众多商人前来。
我想把庙迁移到能俯瞰海上岛屿的地方。
写信建议却不被听从，这人实在不是光明磊落之人。
您为何如此执着，牵挂这如空中云般的事情。
作诗颂扬此事美好，和刻舟求剑没什么两样。
我如今已谨慎收敛，就像《易经》坤卦六四爻所寓意的那样。

苏轼生活在北宋时期。当时杨康功出使高丽归来，奏请在板桥镇立海神庙。苏轼认为板桥镇地势低洼狭窄，便写信建议将庙迁到文登，利用古庙重新修建，但杨康功没有听从他的建议。定国不知从何处看到苏轼的这封信，作诗对建庙之事大加称道，苏轼便以此诗次韵作答。

• 表现手法：
  • 用典：诗中多处运用典故，如以韩愈作《南海神庙碑》之事来类比杨康功建海神庙，增添了诗歌的文化内涵；用“刻舟求剑”的典故批评定国作诗颂扬不当之举，形象生动地表达了自己的观点。
  • 对比：将自己建议迁移庙宇的合理想法与杨康功不听从建议的行为进行对比，突出了苏轼对杨康功做法的不满；又将定国恳切作诗颂扬与事情本身的不合理进行对比，进一步表达自己的态度。
• 语言特色：语言直白，情感表达直接。苏轼毫不掩饰地表达对杨康功的不满以及对定国做法的不认同，如“信非磊落人”“何异刻剑痕”等语句，直抒胸臆。
• 意境营造：整首诗没有刻意营造传统意义上的优美意境，而是围绕建庙这一具体事件展开论述，通过对事件的描述和自身态度的表达，营造出一种理性、严肃的氛围，展现出苏轼对事情的认真思考和坚持己见的态度。