次韵奉和钱穆父蒋颖叔王仲至诗四首 见和仇池

这首诗是苏轼和钱穆父、蒋颖叔、王仲至相关诗作的唱和之作。诗中包含了苏轼对佛理的思索、对自身境遇的感慨，既有超脱的哲思，又有对回归自然生活的向往，最后还表达了对友人的情谊及期待再次相聚的愿望。

• “上穷非想亦非非，下与风轮共一痴”：
  • 字词：“非想亦非非”，佛教术语，为无色界第四天，是一种极高的精神境界；“风轮”，佛教认为世界最初由风轮支撑，这里指尘世的虚妄。“痴”，痴迷、执着。
  • 句意：向上探寻到极高的精神境界，向下又与尘世的虚妄一同陷入痴迷执着。
• “翠羽若知牛有角，空瓶何必井之眉”：
  • 字词：“翠羽”，可能象征某种美好、超凡的事物；“井之眉”，井边。
  • 句意：如果美好的事物知晓世间的常理（如牛有角这般的现实），那空瓶又何必非要到井边去取水呢，暗指若能看透，就不必执着于尘世之事。
• “还朝暂接鹓鸾翼，谢病行收麋鹿姿”：
  • 字词：“鹓鸾”，传说中与凤凰同类的鸟，这里比喻朝官；“麋鹿姿”，麋鹿自由闲散的姿态，象征归隐山林的生活。
  • 句意：回到朝廷暂时与朝中官员交往共事，称病辞官后将回归到自由自在、如同麋鹿般的生活状态。
• “记取和诗三益友，他年弭节过仇池”：
  • 字词：“三益友”，指钱穆父、蒋颖叔、王仲至三位友人；“弭节”，停车，这里指停留。
  • 句意：记住与我唱和诗歌的这三位好友，将来有一天我会停下脚步到仇池与你们相聚。

向上探寻到那极高的精神境界，
向下却和尘世虚妄一同痴迷。
若美好事物知晓世间常理，
空瓶又何必执着去井边取水。
回到朝廷暂时与官员们共事，
称病辞官后要去享受自由生活。
记住和我吟诗唱和的三位好友，
有朝一日我会到仇池与你们相聚。

苏轼一生仕途坎坷，多次被贬又被召回。这首诗创作于苏轼还朝期间。钱穆父、蒋颖叔、王仲至三人写诗与苏轼唱和，此诗便是苏轼的回应之作。当时苏轼虽回到朝廷任职，但官场的复杂与不确定性使他内心渴望超脱，同时也珍惜与友人之间的情谊。

• 表现手法：
  • 用典丰富：诗中多处运用佛教典故，如“非想亦非非”“风轮”，增添了诗歌的哲学意味和文化底蕴，使诗歌在表达思想情感时更加含蓄深沉。
  • 对比鲜明：“还朝暂接鹓鸾翼，谢病行收麋鹿姿”将在朝廷为官的状态与归隐山林的生活进行对比，突出了苏轼对官场的无奈和对自由生活的向往。
• 语言特色：语言简洁而富有深意，虽用了诸多典故，但并不晦涩难懂。诗句对仗工整，如“上穷非想亦非非，下与风轮共一痴”，体现了苏轼高超的诗歌技巧。
• 意境营造：整首诗营造出一种既超脱又带有惆怅的意境。前两句展现出对佛理的探寻和对尘世的无奈，中间两句描绘了官场与归隐的不同情境，最后两句则流露出对友情的珍视和对未来相聚的期待，多种情感交织在一起，使诗歌的意境更加丰富深沉。