郊祀庆成诗

· 苏轼

帝出乘昌运,天心予太平。
文章三代继,制作七年成。
大祀乾坤合,刚辰日月明。
泰坛朝埽地,魄宝夜垂精。
仰御圆苍盖,环观海岳城。
北流吞朔易,西极落欃枪。
升燎灵光答,回銮瑞雾迎。
需云遍枯槁,解雨达勾萌。
可颂非天德,因箴亦下情。
民言知有酌,帝谓本无声。
富国由崇俭,祈年在好生。
无心斯格物,克己自销兵。
化国安新政,孤臣返旧耕。
还将清庙什,留与野人赓。

简要说明

这首诗是苏轼为郊祀庆典成功而作。诗歌描绘了郊祀的宏大场景与庄严氛围,歌颂了皇帝的圣明统治以及郊祀带来的祥瑞之象,表达了对国家太平、皇帝贤明的赞美,同时也阐述了一些治国理念,最后流露出诗人渴望归隐田园的想法。

逐句注释

  • “帝出乘昌运,天心予太平”:
    • 字词:“昌运”,昌盛的国运;“予”,赐予。
    • 句意:皇帝顺应昌盛的国运而出,上天赐予了太平的景象。
  • “文章三代继,制作七年成”:
    • 字词:“文章”,这里指礼乐制度;“三代”,夏、商、周三代;“制作”,指礼仪制度的制定。
    • 句意:国家的礼乐制度继承了三代的传统,经过七年时间才制定完成。
  • “大祀乾坤合,刚辰日月明”:
    • 字词:“大祀”,指郊祀这一重大祭祀活动;“刚辰”,吉祥的时辰。
    • 句意:郊祀时天地融合,在吉祥的时辰里日月光明。
  • “泰坛朝埽地,魄宝夜垂精”:
    • 字词:“泰坛”,古代祭天的高台;“魄宝”,月亮。
    • 句意:清晨打扫泰坛,夜晚月亮洒下光辉。
  • “仰御圆苍盖,环观海岳城”:
    • 字词:“圆苍盖”,指天空;“海岳城”,指围绕在祭祀场所周围如同山海般的人群。
    • 句意:众人仰望天空,环顾着周围如山海般环绕的人群。
  • “北流吞朔易,西极落欃枪”:
    • 字词:“朔易”,北方边境;“欃枪”,彗星,古人认为是不祥之兆。
    • 句意:北方的水流似乎要吞没北方边境的不安定因素,西方的彗星落下,象征着不祥消散。
  • “升燎灵光答,回銮瑞雾迎”:
    • 字词:“升燎”,点燃祭天的柴堆;“回銮”,皇帝祭祀归来。
    • 句意:点燃柴堆祭祀上天,上天以灵光回应,皇帝祭祀归来时有祥瑞的云雾迎接。
  • “需云遍枯槁,解雨达勾萌”:
    • 字词:“需云”,等待降雨的云;“勾萌”,草木的嫩芽。
    • 句意:降雨的云泽遍洒在枯萎的大地上,雨水滋润了草木的嫩芽。
  • “可颂非天德,因箴亦下情”:
    • 字词:“箴”,规劝;“下情”,百姓的情况。
    • 句意:值得歌颂的不只是上天的恩德,通过规谏也能了解百姓的情况。
  • “民言知有酌,帝谓本无声”:
    • 字词:“酌”,斟酌。
    • 句意:皇帝能斟酌百姓的言论,并且认为治国应无声无息、无为而治。
  • “富国由崇俭,祈年在好生”:
    • 字词:“祈年”,祈求丰年;“好生”,爱惜生灵。
    • 句意:使国家富强要崇尚节俭,祈求丰年要爱惜生灵。
  • “无心斯格物,克己自销兵”:
    • 字词:“格物”,推究事物的原理;“销兵”,消除战争。
    • 句意:无心地去推究事物,克制自己就能消除战争。
  • “化国安新政,孤臣返旧耕”:
    • 字词:“化国”,教化国家;“孤臣”,苏轼自指。
    • 句意:国家通过教化得以安定,推行新政,我这个孤臣也想回到旧日的田园耕种。
  • “还将清庙什,留与野人赓”:
    • 字词:“清庙什”,指《诗经·周颂·清庙》一类的颂诗;“野人”,指平民百姓;“赓”,续作、唱和。
    • 句意:我还想把这些歌颂郊祀的诗篇留下来,让百姓们来唱和。

现代译文

皇帝顺应昌盛的国运而出,上天赐予太平景象。
国家礼乐继承三代传统,历经七年制定妥当。
郊祀之时天地融合一体,吉祥时辰日月明亮。
清晨打扫祭天的泰坛,夜晚月亮洒下清光。
众人仰望广阔的天空,环顾周围如山海般的人群。
北方水流似要吞没边患,西方彗星落下不祥消散。
点燃柴堆上天以灵光回应,皇帝归来有祥瑞云雾相迎。
降雨云泽滋润枯萎大地,雨水洒向草木的嫩芽。
值得歌颂的不只是天恩,规谏中也能了解民情。
皇帝斟酌百姓的言论,认为治国应无为而行。
国家富强要崇尚节俭,祈求丰年需爱惜生灵。
无心推究事物的原理,克制自己能消除战争。
国家通过教化得以安定,推行新政,我想归耕田园。
我还留下这些颂诗,让百姓们来唱和流传。

创作背景

这首诗是苏轼在宋神宗时期所作。当时北宋朝廷举行郊祀这一重大祭祀活动,郊祀是古代帝王祭天的大典,被视为国家的重要礼仪。苏轼创作此诗来庆贺郊祀成功,同时表达对国家政治的看法以及自己的心境。此时苏轼在政治上处于较为复杂的局面,王安石变法正在进行,苏轼对变法持有不同意见,但也希望国家能够繁荣昌盛、百姓安居乐业。

艺术赏析

  • 表现手法
    • 用典:诗中多处运用典故,如“文章三代继”“清庙什”等,增强了诗歌的文化内涵和历史厚重感,借古代的制度和事例来表达对当下政治的期望和看法。
    • 象征:“北流吞朔易,西极落欃枪”运用象征手法,以北方水流吞没边患、西方彗星落下象征国家消除不安定因素,表达了对国家太平的祝愿。
  • 语言特色:语言典雅庄重,符合郊祀这一重大主题的氛围。用词精准,如“昌运”“刚辰”等词汇,体现了苏轼深厚的文学功底和对语言的驾驭能力。
  • 意境营造:通过描绘郊祀的宏大场景和祥瑞之象,营造出一种庄严、神圣、祥和的意境。前半部分对郊祀过程的描写展现出祭祀的隆重,后半部分阐述治国理念和个人心境,使整首诗既有宏大的场面感,又有深刻的思想内涵,情景交融,将对国家的赞美与个人的情感巧妙地融合在一起。

常见问题

《郊祀庆成诗》的作者和朝代是什么?

《郊祀庆成诗》的作者是苏轼,页面按宋作品展示。

《郊祀庆成诗》主要写了什么?

这首诗是苏轼为郊祀庆典成功而作。诗歌描绘了郊祀的宏大场景与庄严氛围,歌颂了皇帝的圣明统治以及郊祀带来的祥瑞之象,表达了对国家太平、皇帝贤明的赞美,同时也阐述了一些治国理念,最后流露出诗人渴望归隐田园的想法。

《郊祀庆成诗》的创作背景是什么?

这首诗是苏轼在宋神宗时期所作。当时北宋朝廷举行郊祀这一重大祭祀活动,郊祀是古代帝王祭天的大典,被视为国家的重要礼仪。苏轼创作此诗来庆贺郊祀成功,同时表达对国家政治的看法以及自己的心境。此时苏轼在政治上处于较为复杂的局面,王安石变法正在进行,苏轼对变法持有不同意见,但也希望国家能够繁荣昌盛、百姓安居乐业。

《郊祀庆成诗》有哪些值得关注的艺术特点?

表现手法 : 用典 :诗中多处运用典故,如“文章三代继”“清庙什”等,增强了诗歌的文化内涵和历史厚重感,借古代的制度和事例来表达对当下政治的期望和看法。 象征 :“北流吞朔易,西极落欃枪”运用象征手法,以北方水流吞没边患、西方彗星落下象征国家消除不安定因素,表达了对国家太平的祝愿。 语言特色 :语言典雅庄重,符合郊祀这一重大主题的氛围。用词精准,如“昌运”“...