金刀坑迎将家待追浆坑十余户山农不至因题其壁

这首诗描绘了金刀坑一带乡村的乱象，当地恶少横行，官府管理不力，导致乡里破败。诗人借此批判了地方官吏不能惩治豪强、爱护百姓的不作为，同时认为当地并非没有良善之人，强调官员应先教化再惩处。

• “穷乡阻地险，篁竹啸夔魖”：
  • 字词：“穷乡”，偏远的乡村；“阻”，阻隔；“篁竹”，竹林；“夔魖”，传说中的鬼怪。
  • 句意：偏远的乡村地势险要难以通行，竹林中仿佛有鬼怪呼啸。
• “恶少擅三窟，不承吏追呼”：
  • 字词：“恶少”，不良少年；“擅三窟”，像狡兔一样有多处藏身之地；“承”，接受。
  • 句意：恶少们有多处藏身之处，不接受官吏的传唤。
• “老翁燕无凶，偃蹇坐里闾”：
  • 字词：“燕无凶”，安于没有凶险的生活；“偃蹇”，傲慢、不在乎的样子；“里闾”，乡里。
  • 句意：老翁们安于平静生活，却被恶少们的嚣张气焰所影响，只能无奈地坐在乡里。
• “后生习闻见，官不禁权舆”：
  • 字词：“后生”，年轻人；“权舆”，起始。
  • 句意：年轻人习惯了这种乱象，而官府却不加以制止，任由这种情况开始蔓延。
• “怀书斥长吏，持杖鏖公徒”：
  • 字词：“怀书”，带着状纸；“斥”，斥责；“鏖”，激烈战斗。
  • 句意：恶少们带着状纸斥责长官，手持棍棒与公差激烈对抗。
• “遂令五百里，化为豺豕墟”：
  • 字词：“豺豕墟”，像豺狼和野猪肆虐后的废墟。
  • 句意：于是使得方圆五百里的地方，变成了一片破败不堪的景象。
• “古来沈牛羊，檄水臣鳄鱼”：
  • 字词：“沈牛羊”，古代祭祀时把牛羊沉入水中；“檄水”，发布文告治理水患；“臣鳄鱼”，唐代韩愈曾作《祭鳄鱼文》，要求鳄鱼离开。
  • 句意：自古以来就有沉牛羊祭祀、发文治理水患让鳄鱼臣服的事。
• “猛虎剥文章，矧而民发肤”：
  • 字词：“文章”，指老虎身上的斑纹；“矧”，何况。
  • 句意：老虎都能被剥去斑纹，更何况百姓的肌肤呢（意指百姓遭受恶少欺凌）。
• “哀哉奉其身，曾不如鸟乌”：
  • 字词：“奉其身”，供养自己；“曾不如”，竟然比不上。
  • 句意：可悲啊，百姓供养自己的生活，竟然还不如乌鸦。
• “破家县令手，南面天子除”：
  • 字词：“破家”，使百姓家破人亡；“南面”，指皇帝。
  • 句意：县令能让百姓家破人亡，而县令是天子任命的。
• “要能伐强梁，然后活惸孤”：
  • 字词：“伐强梁”，惩治豪强；“惸孤”，孤苦无依的人。
  • 句意：官员要能够惩治豪强，然后才能让孤苦的百姓活下去。
• “属为民父母，未教忍先诛”：
  • 字词：“属”，既然；“民父母”，指官员像百姓的父母一样。
  • 句意：既然身为百姓的父母官，没有先进行教化就忍心先诛杀百姓。
• “山川甚秀拔，人物亦诗书”：
  • 字词：“秀拔”，秀丽挺拔；“诗书”，指有文化。
  • 句意：这里的山川十分秀丽挺拔，百姓也有一定的文化。
• “十室有忠信，此乡何独无”：
  • 字词：“十室有忠信”，出自《论语》，意思是即使十户人家的小地方，也一定有讲忠信的人。
  • 句意：十户人家中就有讲忠信的人，这个乡里怎么会没有呢。

偏远的乡村地势险要难行，竹林中似有鬼怪呼啸。
恶少们狡兔三窟，不接受官吏的传唤。
老翁们安于平静却被影响，无奈坐在乡里。
年轻人习惯乱象，官府却不制止。
恶少拿着状纸斥责长官，持棍与公差对抗。
于是方圆五百里，变成了破败之地。
自古以来有祭祀治水让鳄鱼臣服之事。
老虎都能被剥去斑纹，何况百姓受欺凌。
可悲啊，百姓生活还不如乌鸦。
县令能让百姓家破人亡，他是天子任命的。
官员要惩治豪强，才能让孤苦百姓存活。
既然是百姓父母官，未教化怎能先诛杀。
这里山川秀丽，百姓也有文化。
十户中就有忠信之人，这个乡里怎会没有。

黄庭坚生活在北宋时期，这首诗具体创作时间不详。北宋在政治上存在一些弊端，地方治理方面时有豪强横行、官吏不作为的情况。黄庭坚可能在任职或游历期间，来到金刀坑这个地方，目睹了当地乡村的乱象，有感而发创作了此诗。

• 表现手法：
  • 对比：诗中将恶少的嚣张跋扈与老翁的无奈、百姓生活的悲惨与山川的秀丽形成鲜明对比，突出了社会的不公和百姓的苦难。
  • 用典：运用“沈牛羊”“臣鳄鱼”“十室有忠信”等典故，丰富了诗歌的内涵，增强了诗歌的表现力和说服力，使诗人的观点更具历史依据。
• 语言特色：语言质朴直白，以平铺直叙的方式描绘乡村乱象和表达自己的观点，没有过多的修饰，但却能深刻地反映社会现实，具有很强的批判力度。
• 思想深度：诗歌不仅批判了地方官吏的不作为，还强调了官员应先教化后惩处的治理理念，体现了诗人对百姓的同情和对良好社会秩序的期望，具有一定的社会责任感和思想深度。