以同心之言其臭如兰为韵寄李子先 其三

此诗是黄庭坚以“同心之言，其臭如兰”为韵写给李子先的组诗中的第三首。诗中批判了世俗之人过分看重得失、将六经当作谋取私利手段的现象，表达了诗人坚守自己淡泊如水的学问追求，渴望与像“无心子”一样的人，即能超脱世俗、心性纯净之人结交的情感。

• “俗士得失重，舍龟观朵颐”：
  • 字词：“俗士”，指世俗之人；“舍龟”，龟在古代有祥瑞、占卜等象征意义，此处“舍龟”指放弃正道；“朵颐”，鼓动腮颊嚼食的样子，引申为追求口腹之欲，这里指追求物质利益。
  • 句意：世俗之人把得失看得很重，放弃正道而去追求物质利益。
• “六经成市道，驵侩以为师”：
  • 字词：“六经”，指《诗》《书》《礼》《易》《乐》《春秋》六部儒家经典；“市道”，指市场交易之道，这里指把六经当作谋取私利的手段；“驵侩（zǎng kuài）”，牛马交易的中间人，泛指经纪人，这里比喻那些利用学问谋取私利的人。
  • 句意：儒家的六经被当作市场交易的手段，那些唯利是图的人反而被尊为老师。
• “吾学淡如水，载行欲安之”：
  • 字词：“吾学”，指诗人自己的学问追求；“淡如水”，形容学问追求不功利、淡泊；“载行”，践行；“安之”，安心于此。
  • 句意：我的学问追求淡泊如水，我践行它并安心于此。
• “惟有无心子，白云相与期”：
  • 字词：“无心子”，指心性纯净、超脱世俗的人；“相与期”，相互约定。
  • 句意：只有像“无心子”这样的人，能与我相约于白云之间。

世俗之人把得失看得极重，
放弃正道去追逐物质利益。
儒家六经沦为牟利的手段，
唯利是图之徒竟被尊为师。
我的学问追求淡泊如水，
践行此道并能安心于此。
只有那心性纯净的无心子，
能与我相约在白云之境。

黄庭坚生活在北宋时期，当时社会文化氛围复杂，学术风气也存在一些问题，一些人将学问当作谋取功名利禄的工具。黄庭坚一生坚守自己的道德和学术追求，不随波逐流。这首诗具体创作时间难以确定，但应是他在感慨世俗风气时，写给好友李子先，以表达自己的志向和对世俗的批判。

• 表现手法：
  • 对比：诗中运用了鲜明的对比手法，将“俗士”对得失的看重、对六经的功利化利用与诗人自己“淡如水”的学问追求进行对比，突出了诗人的高洁品质和对世俗的不屑。
  • 象征：“无心子”和“白云”都具有象征意义。“无心子”象征着超脱世俗、心性纯净的人，“白云”象征着自由、高洁的境界，二者结合，形象地表达了诗人所向往的精神世界。
• 语言特色：语言简洁直白，却有力地表达了深刻的思想。如“俗士得失重”“吾学淡如水”等语句，用朴实的语言揭示了世俗与自我的本质区别，具有很强的感染力。
• 意境营造：诗的前半部分批判世俗，营造出一种压抑、愤懑的氛围；后半部分则通过“无心子”和“白云”，营造出一种超脱、空灵的意境，表现出诗人在污浊世俗中对纯净精神世界的向往和追求，前后形成鲜明的反差，增强了诗歌的艺术效果。