蛮牌令犯

这段曲文出自刘唐卿《白兔记》，围绕旦角（女孩）见到花蛇的奇事展开。旦角在绣房遇花蛇并追逐，外角与旦角交流，最后外角称此蛇象征旦角未来的夫婿是大贵人，一朝时运亨通将有显赫前程并能封妻荫子，整体带有奇幻色彩与对未来的期许。

• “(外)急急去报三公”：
  • 字词：“外”是戏曲角色行当；“三公”在戏曲语境中通常指有一定地位的人物。
  • 句意：外角让赶紧去通知三公。
• “(旦上)见怪非怪，其怪自害”：
  • 字词：“旦”是戏曲角色行当；“见怪非怪，其怪自害”是俗语，意思是见到怪异的事情不惊慌，怪异之事自然不能为害。
  • 句意：旦角上场说见到怪异之事不要害怕，怪异之事就不会造成危害。
• “(外)女孩儿因甚出闺门？(旦)怪哉怪哉真怪哉，见五色蛇儿坠紫青红，一步步赶来后，影也无踪”：
  • 字词：“因甚”，为什么；“坠紫青红”描绘蛇色彩斑斓。
  • 句意：外角问女孩为何走出闺门，女孩说太奇怪了，看到一条五彩斑斓的蛇，追过来却不见了。
• “(旦)奴家在绣房中做女工针指，只见天窗下调下一条花蛇。奴家紧赶紧走，慢赶慢行，赶到这里，不见这蛇了”：
  • 字词：“女工针指”，指女红，即女子做的针线活；“天窗”，屋顶上的窗。
  • 句意：女孩说自己在绣房做针线活，看到花蛇从天窗掉下来，自己追着它来到这里，蛇却不见了。
• “(外)我儿，你可要见这蛇么？(旦)奴家要见。在那里？(外)这不是蛇”：
  • 字词：“我儿”，对外称女孩的亲昵称呼。
  • 句意：外角问女孩想不想见蛇，女孩说想见并询问在哪，外角指出蛇。
• “(旦)见着后，见着后使奴心惊，莫不是妖精把他缠定？”：
  • 字词：“使奴心惊”，让我心里害怕；“缠定”，缠住。
  • 句意：女孩说见到蛇后心里害怕，怀疑蛇是不是被妖精缠住了。
• “(外)女孩儿休得气冲冲，大贵人蛇穿七窍中。一朝运通，九霄气冲，异日轩昂把妻子来封”：
  • 字词：“休得”，不要；“蛇穿七窍”是一种奇特的说法，象征贵人之相；“运通”，时运亨通；“九霄气冲”，形容前程远大；“轩昂”，气宇轩昂；“封”，封诰、封赏。
  • 句意：外角让女孩不要惊慌，说这蛇穿七窍预示着是大贵人，一旦时运到来，前程远大，日后会封妻子为诰命夫人。

外角：赶快去通知三公。
旦角上场：见到怪异之事不惊慌，怪异之事自然不能为害。
外角：女孩，你为什么走出闺门？
旦角：怪啊怪啊真是怪，看到一条五彩斑斓的蛇，我一步步追过来，它却没了踪影。
旦角：我在绣房里做针线活，看到一条花蛇从天窗掉下来。我走快它也快，我走慢它也慢，追到这里，蛇就不见了。
外角：孩子，你想不想见这蛇？
旦角：我想见。它在哪？
外角：这就是蛇。
旦角：见到它后，真让我心里害怕，莫不是被妖精缠住了？
外角：女孩别惊慌，这蛇穿七窍预示着是大贵人。一旦时来运转，前程无比远大，日后气宇轩昂还会封你为诰命夫人。

《白兔记》是宋元南戏作品，在民间长期流传并不断加工。宋元时期，南戏在南方地区广泛发展，以贴近百姓生活、情节丰富、富有奇幻色彩等特点受到大众喜爱。刘唐卿整理创作此剧时，社会文化氛围浓厚，人们对戏曲娱乐有较高需求，且民间流传着诸多神怪故事与命运观念。这段曲文可能创作于该剧情节发展中，用来增添奇幻色彩，推动剧情，同时反映当时人们对命运的期许与想象。

• 表现手法：
  • 设置悬念：以旦角见到花蛇并追逐，蛇却消失这一情节设置悬念，引发观众兴趣，随后外角揭示蛇的象征意义，推动剧情发展。
  • 象征手法：“蛇穿七窍”象征大贵人，赋予普通的蛇以特殊寓意，为人物命运增添神秘色彩。
• 语言特色：语言通俗易懂，符合戏曲面向大众的特点。采用对话形式，生动地展现人物之间的交流，如“怪哉怪哉真怪哉”“休得气冲冲”等口语化表达，使人物形象鲜活。
• 情节营造：通过旦角遇蛇、追蛇、找蛇，外角揭示蛇的象征意义等情节，营造出奇幻、神秘的氛围，让观众对人物未来命运充满期待，同时也体现了戏曲情节曲折、引人入胜的特点。