武昌松风阁

这首诗主要记述了诗人在武昌松风阁的所见所闻和所感。描绘了松风阁的地势、阁前古松以及风雨之景，表达了与友人相聚宴饮的畅快，同时流露出对苏轼的怀念和渴望摆脱拘挛、与友人长久交游的愿望。

• “依山筑阁见平川，夜阑箕斗插屋椽”：
  • 字词：“夜阑”，夜深；“箕斗”，星宿名，即箕宿和斗宿；“屋椽”，屋顶上的椽子。
  • 句意：靠着山修筑楼阁可以看见平坦的原野，夜深时箕宿和斗宿仿佛插入了屋椽。
• “我来名之意适然”：
  • 字词：“名之”，给它命名；“适然”，恰当、合适。
  • 句意：我来到这里，觉得用“松风阁”来命名很合适。
• “老松魁梧数百年，斧斤所赦今参天”：
  • 字词：“斧斤”，斧头；“赦”，放过；“参天”，高耸入天。
  • 句意：那棵老松树身材魁梧已经生长了数百年，它被斧头放过如今高耸入天。
• “风鸣娲皇五十弦，洗耳不须菩萨泉”：
  • 字词：“娲皇”，即女娲；传说女娲造瑟，有五十弦；“洗耳”，传说尧想让天下给许由，许由认为这话污了他的耳朵，就到颍水去洗耳。
  • 句意：风吹松树发出的声音就像女娲的五十弦瑟声，洗耳不需要去菩萨泉。
• “嘉二三子甚好贤，力贫买酒醉此筵”：
  • 字词：“嘉”，称赞；“二三子”，指几位友人；“力贫”，尽力克服贫困。
  • 句意：我赞赏这几位友人非常贤良，他们尽力克服贫困买酒来让这次宴会畅快。
• “夜雨鸣廊到晓悬，相看不归卧僧毡”：
  • 字词：“鸣廊”，在回廊上发出声响；“卧僧毡”，睡在僧人的毡子上。
  • 句意：夜里的雨在回廊上作响一直到天亮还未停，我们相互看着都不想回去，就睡在僧人的毡子上。
• “泉枯石燥复潺湲，山川光辉为我妍”：
  • 字词：“潺湲”，水流动的样子；“妍”，美丽。
  • 句意：原本干涸的泉水又重新流淌起来，山川也因为我们而显得更加光辉美丽。
• “野僧早饥不能𫗴，晓见寒谿有炊烟”：
  • 字词：“𫗴”，稠粥；“寒溪”，寒冷的溪流。
  • 句意：寺庙里的僧人早早饿了却煮不了粥，清晨看见寒冷的溪流边有炊烟升起。
• “东坡道人已沈泉，张侯何时到眼前”：
  • 字词：“东坡道人”，指苏轼；“沈泉”，去世；“张侯”，具体所指不详，可能是诗人的一位友人。
  • 句意：东坡先生已经去世，张侯什么时候能来到我面前呢。
• “钓台惊涛可昼眠，怡亭看篆蛟龙缠”：
  • 字词：“钓台”，可能是当地的一个景点；“怡亭”，也是当地景点；“篆”，指怡亭上的篆书石刻；“蛟龙缠”，形容篆书的线条像蛟龙缠绕。
  • 句意：在钓台即使有惊涛也能安然昼眠，在怡亭可以欣赏像蛟龙缠绕一样的篆书石刻。
• “安得此身脱拘挛，舟载诸友长周旋”：
  • 字词：“拘挛”，束缚；“周旋”，交往。
  • 句意：怎么能够让我摆脱束缚，乘船带着各位友人长久地交往呢。

靠着山修筑楼阁能看见平坦的原野，
夜深时箕宿和斗宿仿佛插入了屋椽。
我来到这里觉得用这名字很合适。
那棵老松树魁梧挺拔已生长数百年，
它逃过斧头如今高耸入云冲上天。
风吹松树像女娲的五十弦瑟声鸣响，
洗耳不必去那菩萨泉边细聆听。
我赞赏这几位友人十分贤良，
他们克服贫困买酒让宴会欢畅。
夜里雨在回廊作响一直到天亮，
我们相对不想回去睡在僧毡上。
干涸泉水又重新潺潺流淌，
山川也因我们而变得更漂亮。
寺庙僧人早饿却煮不了粥，
清晨看见寒溪边升起了炊烟。
东坡先生已经与世长辞，
张侯何时能来到我眼前。
钓台即便惊涛也能安然昼眠，
怡亭可赏如蛟龙缠绕的篆书刻石。
怎么才能让我摆脱束缚的羁绊，
乘船带着诸位友人长久相伴。

这首诗作于宋徽宗崇宁元年（1102 年）九月。黄庭坚与朋友游鄂城樊山，途经松林间一座亭阁，在此夜宿，作此诗以记游。当时苏轼已去世，诗人在诗中也流露出对苏轼的怀念之情。同时，黄庭坚一生仕途坎坷，多次被贬，此诗也可能蕴含着他渴望摆脱现实束缚的心境。

• 表现手法：
  • 虚实结合：诗中既有对松风阁周边山川、老松、风雨等实景的描写，如“依山筑阁见平川，夜阑箕斗插屋椽”“老松魁梧数百年，斧斤所赦今参天”等，又有想象的虚景，如对与友人未来出游场景的设想，虚实相生，丰富了诗歌的内容。
  • 用典：多处运用典故，如“风鸣娲皇五十弦”用女娲造瑟的典故，增添了诗歌的文化底蕴；“洗耳”用许由的典故，含蓄地表达了诗人内心的高洁。
• 语言特色：语言古朴苍劲，富有表现力。如“斧斤所赦今参天”中的“赦”字，生动地写出了老松躲过砍伐得以生长的不易；“山川光辉为我妍”将山川拟人化，赋予山川以人的情感。
• 意境营造：通过对松风阁环境和与友人相聚情景的描写，营造出一种清幽、旷达而又略带惆怅的意境。前半部分描绘松风阁的景色和宴饮之乐，展现出清幽旷达之境；后半部分因怀念苏轼和期待友人，流露出一丝惆怅，使整首诗的意境更加丰富深沉。