款塞来享

这首诗主要描述了前朝夏州守前来边塞归降的事件。诗中展现了圣主以文德感化远人，归降者诚心归附，边境因此得以安宁的情景，表达了对圣主文德的赞颂以及对边境和平的期许。

• “前朝夏州守，来款塞门西”：
  • 字词：“夏州守”，夏州的地方长官；“款塞”，叩塞门，指外族前来通好或归降。
  • 句意：前朝夏州的地方长官，来到塞门西边表示归降。
• “圣主敷文德，降书付狄鞮”：
  • 字词：“敷”，布施、施行；“文德”，指以礼乐教化进行统治；“狄鞮（dī）”，古代翻译西方民族语言的官员。
  • 句意：圣明的君主施行礼乐教化，把招降的文书交给翻译官员传达。
• “毡裘瞻日月，剺面带金犀”：
  • 字词：“毡裘”，指穿着毡裘的少数民族；“日月”，喻指圣主；“剺（lí）面”，割面流血，是古代北方一些少数民族的风俗，以示忠诚或哀痛；“金犀”，指用黄金、犀牛角制成的装饰品。
  • 句意：穿着毡裘的少数民族首领瞻仰圣主的光辉，割面以示忠诚，脸上佩戴着金犀饰品。
• “殿陛闲干羽，边亭息鼓鼙”：
  • 字词：“殿陛”，宫殿的台阶，借指朝廷；“干羽”，盾牌和雉羽，是古代舞者所执的道具，这里指舞乐；“边亭”，边境上的瞭望亭；“鼓鼙（pí）”，战鼓。
  • 句意：朝廷上停止了征伐的舞乐，边境的瞭望亭也不再有战鼓之声，寓意和平到来。
• “永输量谷马，不作触藩羝”：
  • 字词：“量谷马”，按一定数量缴纳的马匹；“触藩羝（dī）”，出自《周易·大壮》“羝羊触藩，不能退，不能遂”，指公羊用角去撞篱笆，比喻进退两难，这里指不再叛乱。
  • 句意：归降者永远按时缴纳马匹，不再像那撞篱笆的公羊一样发动叛乱。
• “声势常相倚，今闻定五溪”：
  • 字词：“五溪”，指雄溪、𣗊溪、酉溪、𣲘溪、辰溪，在今湖南西部和贵州东部，这里泛指少数民族聚居地区。
  • 句意：周边少数民族的势力常相互倚仗，如今听闻五溪地区也得以平定。

前朝夏州的地方长官，来到塞门西边归降。
圣明的君主施行文德，把招降文书交翻译传达。
穿着毡裘的首领瞻仰圣主光辉，割面示忠佩戴金犀饰品。
朝廷上停止了征伐舞乐，边境也不再有战鼓喧嚣。
归降者永远按时缴纳马匹，不再像那撞篱笆的公羊叛乱。
周边势力常相互倚仗，如今听闻五溪地区也已平定。

黄庭坚生活在北宋时期，当时北宋面临着周边少数民族政权的压力。这首诗具体创作时间不详，但应是基于北宋朝廷与周边少数民族的交往事件而作。可能是当时有少数民族地方官员前来归降，诗人借此表达对圣主文德感化远人的赞美以及对边境和平稳定的期待。

• 表现手法：
  • 用典：“触藩羝”引用《周易》中的典故，形象地表达了归降者不再叛乱、不再陷入进退两难困境的意思，使诗歌更具文化内涵和表现力。
  • 对比：“殿陛闲干羽，边亭息鼓鼙”通过朝廷舞乐的停止和边境战鼓的平息，形成对比，突出了从战争到和平的转变，强化了诗歌所表达的和平主题。
• 语言特色：语言简洁明了，用词准确生动。如“款塞”“敷文德”“剺面”等词语，简洁地描绘出少数民族归降和圣主教化的场景，使诗歌具有很强的画面感。
• 意境营造：整首诗营造出一种和平、祥和的意境。通过对归降场景和边境和平景象的描写，展现了圣主文德感化远人后带来的积极效果，表达了诗人对和平的向往和对朝廷政策的肯定。