包待制智勘后庭花・倘秀才

此曲主要呈现了故事中的一个场景，主人公原以为杀人贼不知去向，却意外发现翠鸾女在此处，接着提到民间定桃符、画钟馗等辟邪祈福的习俗，体现出一定的生活氛围和民间文化元素。

• “我则道杀人贼不知在那壁，则他这翠鸾女却原来在这里”：
  • 字词：“那壁”，即那边；“则他”，即“原来那”。
  • 句意：我原本以为杀人的盗贼不知道在什么地方，没想到这翠鸾女原来在这里。
• “他们定桃符辟邪祟，增福禄，画钟馗，知他甚娘报门神户尉”：
  • 字词：“桃符”，古时挂在大门上的两块画着门神或题着门神名字的桃木板，认为能压邪；“辟邪祟”，驱除邪恶鬼怪；“钟馗”，传说中能捉鬼驱邪的神；“甚娘”，表示轻蔑、厌恶的语气词；“门户尉”，即门神。
  • 句意：他们张贴桃符来驱除邪祟、增添福禄，画钟馗神像，谁知道那些所谓的门神能有什么用。

我还以为杀人的贼不知道跑到哪里去了，原来这翠鸾女在这儿呢。
他们贴上桃符想要辟邪、增添福禄，画着钟馗像，鬼知道那些门神能有啥作用。

郑延玉是元代杂剧作家。元代社会阶层复杂，文化多元，杂剧创作十分繁荣。《包待制智勘后庭花》是一部公案剧，这类作品在元代很受欢迎，反映了当时社会的种种矛盾和百姓对公平正义的渴望。此曲所在的杂剧以包拯断案为主题，通过各种情节展现案件的曲折离奇，此曲应是剧情发展到某一阶段的具体体现，表现出特定场景下人物的心理和周围的民俗氛围。

• 表现手法：
  • 口语化表达：使用了“那壁”“则他”“甚娘”等具有元代口语特色的词汇，使语言生动活泼，贴近生活，增强了戏剧的真实感和现场感，让观众更容易理解剧情和人物情感。
  • 情景结合：在叙述发现翠鸾女这一情节的同时，引入民间定桃符、画钟馗的习俗描写，既展现了当时的社会生活场景，又从侧面烘托出一种神秘、带有迷信色彩的氛围，与剧情中可能存在的诡异、悬疑元素相呼应。
• 语言特色：语言直白、通俗，不事雕琢，符合杂剧作为大众艺术形式的特点，易于被普通观众接受和喜爱。同时，使用“知他甚娘”这样带有情绪色彩的表达，体现出人物的性格特点，使人物形象更加鲜活。
• 文化内涵：通过对桃符、钟馗等民俗元素的提及，反映了元代民间的信仰和习俗，为作品增添了丰富的文化底蕴，让观众在欣赏剧情的同时，也能了解到当时的社会文化风貌。