觐后

这首诗围绕“觐后”这一主题，对历史上的一段事件进行批判。诗中谴责了淫乱的行为，提及了相关的谶语，并对奸人后裔继承君位的现象表示惊讶和批判，表达了诗人对这种违背道德伦理和历史常规现象的不满。

• “淫奔何暇择莸薰”：
  • 字词：“淫奔”，指不正当的男女关系、违背道德的私奔等行为；“莸薰”，“莸”指臭草，“薰”指香草，这里比喻善恶、好坏。
  • 句意：当处于淫乱奔逐的状态时，哪里还有闲暇去选择善恶好坏呢。
• “牛马相传谶已云”：
  • 字词：“牛马”，可能是指历史上某种与牛和马相关的说法或象征；“谶”，谶语，指事前预言、事后应验的话。
  • 句意：关于牛和马的相关说法早已经在谶语中有所提及了。
• “可怪奸遗牛姓种”：
  • 字词：“奸”，指奸人；“遗”，遗留；“牛姓种”，牛姓的后代。
  • 句意：令人奇怪的是奸人的牛姓后代。
• “也来相继马为君”：
  • 字词：“马”，可能代表某个姓氏或家族；“相继”，相继、接续。
  • 句意：也来相继替代马姓成为君主。

当陷入淫乱奔逐之时，哪有时间去分辨善恶好坏。
关于牛马的预言早就在谶语中有所流传。
令人奇怪的是奸人的牛姓后代，
竟然也相继取代马姓成为君主。

徐钧是宋末元初人，他创作了大量咏史诗。这首诗具体创作时间不详，但可能是他在研究历史过程中，针对某一特定历史时期的事件有感而发。“牛马”等可能与晋朝时期“牛继马后”的谶语有关，晋朝司马氏政权后期，有牛姓之人逐渐掌握权力等相关历史情况，诗人借此批判历史上违背正统和道德的现象。

• 表现手法：
  • 用典：诗中运用了“牛马相传谶已云”这样的典故，借助历史上的谶语来表达观点，使诗歌具有深厚的历史文化内涵，增强了诗歌的表现力和说服力。
  • 批判讽刺：整首诗充满了批判和讽刺意味，对淫乱行为以及奸人后裔继承君位的现象进行了毫不留情的批判，通过“可怪”等词直接表达了诗人的态度。
• 语言特色：语言简洁直白，没有过多的修饰，但却能准确地表达出诗人的观点和情感，以精炼的文字传达了深刻的历史思考。
• 意境营造：诗中营造出一种严肃、批判的意境，让读者感受到诗人对历史上不良现象的愤慨和不满，引发读者对历史道德和正统的思考。