宿大通和尚塔敬赠如上人兼呈常孙二山人

这首诗是崔曙夜宿大通和尚塔时所作，先缅怀已逝的大通和尚，接着赞颂来此道场救苦的真僧，描述自己在清净之地受法后的身心感悟，再描绘宿处的清幽夜景，最后表达自己想要出世尘的愿望，同时感谢常、孙二山人。

• “支公已寂灭，影塔山上古”：
  • 字词：“支公”，这里借指大通和尚；“寂灭”，佛教用语，指僧人去世；“影塔”，纪念高僧的塔。
  • 句意：大通和尚已经圆寂，他的影塔在山上显得十分古老。
• “更有真僧来，道场救诸苦”：
  • 字词：“真僧”，有高深佛法的僧人；“道场”，佛教修行的地方。
  • 句意：更有真正的高僧来到这里的道场，拯救众生的苦难。
• “一承微妙法，寓宿清净土”：
  • 字词：“微妙法”，精深微妙的佛法；“寓宿”，寄宿；“清净土”，佛教中清净的地方。
  • 句意：一旦承接了精深微妙的佛法，便寄宿在这清净之地。
• “身心能自观，色相了无取”：
  • 字词：“自观”，自我观察、审视；“色相”，佛教用语，指事物的现象。
  • 句意：能够自我审视身心，对事物的现象全然不执着。
• “森森松映月，漠漠云近户”：
  • 字词：“森森”，形容树木茂盛；“漠漠”，形容云浓密的样子。
  • 句意：茂盛的松树映衬着明月，浓密的云朵靠近窗户。
• “岭外飞电明，夜来前山雨”：
  • 字词：“飞电”，闪电。
  • 句意：山岭外闪电划过明亮，夜里前山降下了雨。
• “然灯见栖鸽，作礼闻信鼓”：
  • 字词：“然灯”，点灯；“作礼”，行礼；“信鼓”，寺庙里报时的鼓。
  • 句意：点灯时看到栖息的鸽子，行礼时听到报时的鼓声。
• “晓霁南轩开，秋华净天宇”：
  • 字词：“晓霁”，清晨雨过天晴；“南轩”，南边的窗户；“秋华”，秋天的景色。
  • 句意：清晨雨过天晴打开南边的窗户，秋天的景色使天空显得格外明净。
• “愿言出世尘，谢尔申及甫”：
  • 字词：“出世尘”，超脱尘世；“尔”，你们，指常、孙二山人；“申及甫”，申是申包胥，甫是尹吉甫，这里借指常、孙二山人。
  • 句意：希望能超脱尘世，感谢你们二位贤士。

大通和尚早已圆寂而去，
他的影塔在山上古老沧桑。
更有高僧来到这道场，
拯救众生脱离苦难的海洋。
一旦承接了微妙佛法，
便寄宿在这清净的地方。
能够自我审视身心，
对世间现象不再迷茫。
茂盛的松树映着明月，
浓密的云朵靠近轩窗。
岭外闪电划过天际，
夜里前山降下了雨浆。
点灯时看见栖息的鸽子，
行礼时听到报时的鼓响。
清晨雨过打开南窗，
秋景让天空格外清朗。
我愿超脱这尘世纷扰，
感谢你们两位贤士情长。

崔曙生活在唐朝，当时佛教盛行，文人与僧人交往频繁。这首诗具体创作时间不详，但从诗题可知，是诗人夜宿大通和尚塔时所作。他可能是在与常、孙二山人同游时来到此处，受到道场氛围和佛法的感染，从而写下此诗以表达自己的感悟和心境。

• 表现手法：
  • 情景交融：诗中既有对大通和尚塔、道场等佛教元素的描写，又有对松月、云雨、山雨等自然景色的描绘，将诗人对佛法的感悟与清幽的自然之景融合在一起，如“森森松映月，漠漠云近户”，在写景中透露出一种宁静、空灵的氛围，也表达了诗人内心的平静。
  • 虚实结合：前半部分缅怀大通和尚、赞颂真僧以及阐述自己对佛法的领悟是虚写，后半部分描写宿处的夜景和清晨之景是实写。虚实相生，使诗歌内容更加丰富，既展现了佛法的高深玄妙，又让读者感受到了具体可感的生活场景。
• 语言特色：语言质朴自然，没有过多华丽的辞藻，但却能准确地传达出诗人的情感和意境。如“然灯见栖鸽，作礼闻信鼓”，用简洁的语言勾勒出一幅生动的寺庙生活画面。
• 意境营造：通过对寺庙环境、自然景色和寺庙活动的描写，营造出一种清幽、静谧且带有禅意的意境。从夜晚的“森森松映月，漠漠云近户”到清晨的“晓霁南轩开，秋华净天宇”，让读者仿佛置身于一个远离尘世喧嚣的清净之地，感受到诗人想要超脱尘世的心境。