过河滨和文学张志尹

这首诗通过对古今社会变化的感慨，表达了诗人对上古淳朴时代的向往，以及对现实社会失去淳厚风气的惋惜。诗人在河滨看到沧海桑田的变迁，联想到社会的变化，虽感叹自身难以成圣，但仍以登临时与友人共饮来排解愁绪。

• “隆古日以远，举世丧其淳”：
  • 字词：“隆古”，远古、上古；“淳”，淳朴、淳厚。
  • 句意：上古的时代已经越来越远了，整个世间都丧失了它原本的淳朴。
• “慷慨怀黄虞，化理何由臻”：
  • 字词：“黄虞”，黄帝和虞舜，是上古贤君；“化理”，教化治理；“臻”，达到。
  • 句意：我满怀感慨地怀念黄帝和虞舜的时代，如今这样的教化治理之道怎么才能实现呢。
• “步出城西门，裴回见河滨”：
  • 字词：“裴回”，同“徘徊”；“河滨”，河边。
  • 句意：我走出城西的大门，徘徊间看到了河边的景象。
• “当其侧陋时，河水清且潾”：
  • 字词：“侧陋”，指隐居未仕或地位低微的人；“潾”，形容水清澈的样子。
  • 句意：当它还不被人重视的时候，河水清澈而波光粼粼。
• “沧桑一以变，莽然翳荆榛”：
  • 字词：“沧桑”，沧海桑田的缩写，比喻世事变化很大；“翳”，遮蔽；“荆榛”，荆棘。
  • 句意：世事一旦发生变化，这里变得一片荒芜，被荆棘所遮蔽。
• “至化无苦窳，宇宙将陶甄”：
  • 字词：“至化”，最高的教化；“苦窳”，粗劣、恶劣；“陶甄”，原指制作陶器，这里比喻造就、培育。
  • 句意：如果能达到最高的教化，就不会有粗劣恶劣的现象，整个宇宙将会被造就得更加美好。
• “太息感悲泉，人往迹未湮”：
  • 字词：“太息”，叹息；“悲泉”，传说中日落处；“湮”，埋没。
  • 句意：我叹息着感慨时光流逝，就像日落悲泉，虽然人已经逝去，但他们的遗迹还没有被埋没。
• “瑟瑟寒原暮，冷风吹衣巾”：
  • 字词：“瑟瑟”，形容风声；“寒原”，寒冷的原野。
  • 句意：寒冷的原野在暮色中发出瑟瑟的声响，冷风吹动着我的衣巾。
• “顾我谫劣质，希圣杳无因”：
  • 字词：“谫劣”，浅薄低劣；“希圣”，仰慕圣人；“杳”，渺茫。
  • 句意：回头看看我自己浅薄低劣的资质，想要成为圣人是毫无希望的。
• “且尽登临意，斗酒欢相亲”：
  • 字词：“登临”，登山临水，泛指游览；“斗酒”，很多酒。
  • 句意：姑且尽情享受这登临时的乐趣，用美酒来与友人欢快地亲近吧。

上古的时代一天天远去，
整个世间都没了淳朴风气。
我满怀感慨怀念黄帝虞舜，
这样的教化之道怎会再至。
我漫步走出城西的大门，
徘徊间看到了河边景致。
当它还不被人重视之时，
河水清澈得泛起了涟漪。
世事一变这里一片荒芜，
荆棘杂乱地把一切遮蔽。
若能实现最高的那教化，
宇宙万物都将美好无比。
我叹息着感慨时光流逝，
人虽逝去遗迹还未消失。
寒冷原野在暮色中呼啸，
冷风吹动着我的旧衣巾。
看看自己浅薄低劣资质，
想成圣人已是毫无可能。
姑且享受这登临时乐趣，
与友共饮美酒欢快谈心。

萧颖士生活在唐朝，当时社会正处于由盛转衰的过渡阶段，社会风气逐渐失去了往日的淳朴。这首诗具体创作时间不详，但从诗中可以看出，诗人可能是在漫步河滨时，看到自然景象的变化，联想到社会风气的转变，从而抒发对上古贤君时代的向往，以及对现实社会的感慨。

• 表现手法：
  • 借景抒情：诗中通过描写河滨景色的变化，如“当其侧陋时，河水清且潾。沧桑一以变，莽然翳荆榛”，将社会的变迁融入自然景色之中，借景抒发了对世事变化的感慨。
  • 对比手法：将上古的淳朴时代与现实社会进行对比，“隆古日以远，举世人丧其淳”，突出了诗人对上古时代的向往和对现实的不满。
• 语言特色：语言古朴、苍劲，用词精准，如“瑟瑟寒原暮，冷风吹衣巾”，“瑟瑟”生动地描绘出了寒风的声响，给人以强烈的画面感和听觉感受。
• 意境营造：诗中营造出一种萧瑟、悲凉的意境，通过对河滨荒芜景象以及寒冷暮色的描写，如“瑟瑟寒原暮，冷风吹衣巾”，烘托出诗人内心的感慨和惆怅，同时也让读者感受到了时代变迁带来的沧桑感。