咏史十一首 三

这首诗借古讽今，通过对巢父、许由不事权贵、隐居山林的高洁品质的赞美，批判了当时一些人表面隐居、实则热衷功名利禄的虚伪行径，表达了诗人对真正隐士精神的推崇和对世风日下的感慨。

• “巢许在嵩颍，陶唐不得臣”：
  • 字词：“巢许”，指巢父和许由，是传说中尧时的两位隐士；“嵩颍”，嵩山和颍水，是巢父、许由隐居之地；“陶唐”，指尧帝，因其曾封于陶，后迁至唐，所以称陶唐氏；“臣”，使……为臣，这里是让他们出仕为官的意思。
  • 句意：巢父和许由隐居在嵩山和颍水之间，尧帝也不能让他们出来做官。
• “九州尚洗耳，一命安能亲”：
  • 字词：“九州”，古代中国分为九州，这里泛指天下；“洗耳”，相传许由听到尧欲让位于他的消息后，认为玷污了自己的耳朵，于是到颍水边洗耳；“一命”，指官职，周代官阶从一命到九命，一命为最低的官阶；“亲”，亲近，接受。
  • 句意：许由连天下都看不上，还用清水洗耳，又怎么会接受一个小小的官职呢。
• “绵邈数千祀，丘中谁隐沦”：
  • 字词：“绵邈”，久远；“祀”，年；“丘中”，指山林隐居之处；“隐沦”，隐居之人。
  • 句意：经过了数千年的漫长时间，如今山林中还有谁是真正的隐士呢。
• “朝游公卿府，夕是山林人”：
  • 字词：“公卿府”，指达官贵人的府邸。
  • 句意：有的人早上还在公卿的府邸中奔走，晚上就自称是隐居山林的人。
• “蒲帛扬侧陋，薜萝为缙绅”：
  • 字词：“蒲帛”，古代征聘贤士时，用蒲草裹着征聘的诏书，并用帛作为礼物，这里指代朝廷的征聘；“扬”，举荐；“侧陋”，指出身卑微的贤才；“薜萝”，薜荔和女萝，常用来比喻隐居者的服饰，这里代指隐士；“缙绅”，指官员。
  • 句意：朝廷用蒲帛征聘那些所谓出身卑微的贤才，使得隐士变成了官员。
• “九重念入梦，三事思降神”：
  • 字词：“九重”，指皇宫，这里代指皇帝；“三事”，指三公，是古代朝廷中最尊贵的三个官职，这里代指朝廷大臣；“降神”，请神降临，这里比喻寻求贤才。
  • 句意：皇帝日夜思念贤才，连做梦都想着；朝廷大臣也渴望得到贤才，如同祈求神灵降临一样。
• “且设庭中燎，宁窥泉下鳞”：
  • 字词：“庭中燎”，庭院中的火炬，古代在夜晚迎接贤才时会点燃火炬；“宁”，岂，怎么；“泉下鳞”，指隐居在泉水之下的鱼，比喻真正的隐士。
  • 句意：朝廷虽然设置了庭中的火炬来迎接贤才，但又怎么会去探寻那些真正隐居在山林中的贤才呢。

巢父和许由隐居在嵩山颍水间，
尧帝也无法让他们出来做官。
许由连天下都不屑，还用清水洗耳，
又怎会亲近那小小的官职呢。
数千年的时光已经过去，
如今山林中还有谁是真正的隐士？
有的人早上还在公卿府中奔走，
晚上就自称是隐居山林的人。
朝廷用蒲帛征聘所谓的贤才，
让隐士都变成了朝廷的官员。
皇帝日夜思念贤才，梦中都在牵挂，
大臣们也渴望贤才，如祈求神灵降临。
虽然设置了庭中的火炬迎接贤才，
却又怎会去探寻真正隐居的贤士呢？

李华生活在唐朝由盛转衰的时期，社会风气逐渐变得浮躁，一些人以隐居为手段来博取名声，然后谋取官职。李华对此现象深感不满，于是创作了这组《咏史十一首》，这首诗便是其中之一，通过对古代隐士的赞美和对当时社会现象的批判，表达了自己的思想和情感。

• 表现手法：
  • 对比：诗中运用了巢父、许由的高洁隐居与当时一些人表面隐居、实则追名逐利的行为进行对比，鲜明地突出了诗人所批判的对象，增强了诗歌的讽刺意味。
  • 用典：多处运用典故，如“巢许”“洗耳”等，丰富了诗歌的内涵，使诗歌更具文化底蕴，同时也借这些典故表达了诗人对古代隐士精神的向往和对现实的不满。
• 语言特色：语言古朴典雅，用词精准，如“绵邈”“丘中”等词汇，营造出一种悠远、深沉的氛围，体现了诗人深厚的文学功底。
• 主题表达：诗歌主题明确，通过对古代和现实的描写，深刻地批判了当时社会的虚伪风气，表达了诗人对真正隐士精神的追求和对社会风气转变的渴望，具有较强的现实意义和思想价值。