戏赠干越尼子歌

这首诗是刘长卿戏赠干越尼子之作。诗中描绘了一位十五岁出家的鄱阳女子的形象，展现了她出家后的修行生活，赞美了她的美貌与超凡脱俗的气质，同时也流露出诗人对世事牵绊的感慨和对出尘境界的些许向往。

• “鄱阳女子年十五，家本秦人今在楚”：
  • 字词：“秦人”，指来自秦地的人；“楚”，这里指鄱阳一带，古属楚地。
  • 句意：鄱阳有个女子年仅十五岁，她家原本是秦地人，如今却生活在楚地。
• “厌向春江空浣沙，龙宫落发披袈裟”：
  • 字词：“浣沙”，洗衣服；“龙宫落发”，指在寺庙出家，落发为尼。
  • 句意：她厌倦了在春天的江边徒劳地洗衣服，于是在寺庙剃度出家披上了袈裟。
• “五年持戒长一食，至今犹自颜如花”：
  • 字词：“持戒”，遵守佛教戒律；“长一食”，佛教修行方式，一天只吃一顿饭。
  • 句意：她持戒修行五年，每天只吃一顿饭，到现在容颜依旧如花朵般娇艳。
• “亭亭独立青莲下，忍草禅枝绕精舍”：
  • 字词：“亭亭”，形容女子身姿挺拔；“忍草”，佛教经文中的一种草，象征忍耐；“精舍”，僧人居住修行的地方。
  • 句意：她身姿挺拔地独立在青莲之下，周围是象征忍耐的忍草和禅意的树枝环绕着精舍。
• “自用黄金买地居，能嫌碧玉随人嫁”：
  • 字词：“碧玉”，指代年轻貌美的女子。
  • 句意：她自己用黄金买地居住修行，嫌弃像一般女子那样嫁人。
• “北客相逢疑姓秦，铅花抛却仍青春”：
  • 字词：“北客”，诗人自指；“铅花”，化妆品。
  • 句意：我这个北方来的客人与她相逢，怀疑她是不是秦罗敷那样的女子，她抛弃了化妆品，依旧青春美丽。
• “一花一竹如有意，不语不笑能留人”：
  • 字词：无特殊字词。
  • 句意：寺中的一花一竹好像都饱含情意，她不说话不欢笑却能让人留连不舍。
• “黄鹂欲栖白日暮，天香未散经行处”：
  • 字词：“天香”，指佛殿中散发的香气；“经行处”，僧人散步修行的地方。
  • 句意：黄鹂鸟想要栖息，天色已暮，佛殿中散发的香气还未消散在她散步的地方。
• “却对香炉闲诵经，春泉漱玉寒泠泠”：
  • 字词：“漱玉”，形容泉水清澈如玉。
  • 句意：她对着香炉悠闲地诵经，春天的泉水清澈如玉，发出泠泠的声响。
• “云房寂寂夜钟后，吴音清切令人听”：
  • 字词：“云房”，指僧人的住所；“吴音”，吴地的口音。
  • 句意：僧房在夜晚的钟声后寂静无声，她用清切的吴音诵经让人愿意聆听。
• “人听吴音歌一曲，杳然如在诸天宿”：
  • 字词：“诸天”，佛教中指天界。
  • 句意：人们听她用吴音唱诵一曲，仿佛置身于天界一样悠远。
• “谁堪世事更相牵，惆怅回船江水渌”：
  • 字词：“堪”，忍受。
  • 句意：谁能忍受世事的牵绊呢，我惆怅地掉转船头，看着碧绿的江水。

鄱阳有个十五岁的女子，
她家本是秦地人如今住在楚。
她厌倦了在春江里白白洗衣，
到龙宫剃度披上了袈裟。
五年持戒一天只吃一顿饭，
到现在容颜依旧美如鲜花。
她亭亭玉立在青莲之下，
忍草和禅枝环绕着精舍。
她自己用黄金买地居住，
嫌弃像碧玉般嫁人随俗。
我这北方客人相逢怀疑她姓秦，
她抛却铅华依旧青春焕发。
一花一竹都好像饱含情意，
她不说话不欢笑就能把人留下。
黄鹂想栖息天色已日暮，
佛殿香气还在她经行处飘散。
她对着香炉悠闲地诵经，
春泉清澈如玉发出泠泠声。
僧房在夜钟后寂静无声，
她清切的吴音让人聆听。
人们听她吴音唱诵一曲，
仿佛置身天界悠远宁静。
谁能忍受世事的牵绊啊，
我惆怅地掉转船头看绿水盈盈。

刘长卿生活在中唐时期，当时社会动荡，佛教较为盛行。这首诗具体创作时间不详，但从诗的内容来看，是诗人在鄱阳一带与这位出家的女子相遇后所作。诗人可能在旅途中邂逅此尼子，被她的美貌、气质和修行生活所打动，从而写下这首戏赠之作。

• 表现手法：
  • 人物刻画：通过外貌描写如“至今犹自颜如花”展现尼子的美貌，通过行为描写如“持戒长一食”“对香炉闲诵经”等塑造她虔诚修行的形象，使人物形象生动鲜活。
  • 环境烘托：诗中描写了青莲、忍草、禅枝、春泉等自然环境，以及寺庙的钟声、天香等氛围，烘托出尼子修行环境的清幽和她超凡脱俗的气质。
• 语言特色：语言优美流畅，用词生动形象，如“亭亭”“泠泠”等叠词的运用，增强了诗歌的韵律美和节奏感。同时，诗中运用了一些佛教术语，如“忍草”“诸天”等，增添了诗歌的宗教氛围。
• 意境营造：整首诗营造出一种空灵、清幽、超脱尘世的意境。从对尼子修行生活的描写到最后诗人对世事牵绊的感慨，将尼子的出尘与诗人的入世形成对比，使读者感受到一种对世俗的反思和对超脱境界的向往。