望龙山怀道士许法棱

这首诗以望龙山为线索，表达了诗人对道士许法棱的怀念之情。诗中描绘了龙山的险峻与清幽之景，又想象了许法棱在山中的修行生活，通过景与想象的结合，抒发了诗人对友人的牵挂与对其隐居生活的向往。

• “心惆怅，望龙山”：
  • 字词：“惆怅”，伤感、失意。
  • 句意：心中满是伤感，眺望龙山。
• “云之际，鸟独还”：
  • 字词：“际”，边际。
  • 句意：在云的边际，一只鸟儿独自飞还。
• “悬崖绝壁几千丈，绿萝袅袅不可攀”：
  • 字词：“袅袅”，细长柔软的样子。
  • 句意：悬崖绝壁高达几千丈，上面细长柔软的绿萝无法攀登。
• “龙山高，谁能践”：
  • 字词：“践”，踩踏，这里指攀登。
  • 句意：龙山如此之高，谁能够攀登上去呢。
• “灵原中，苍翠晚”：
  • 字词：“灵原”，神圣的原野；“苍翠”，指草木青绿的颜色。
  • 句意：在神圣的原野中，天色渐晚，草木的青绿之色更显深沉。
• “岚烟瀑水如向人，终日迢迢空在眼”：
  • 字词：“岚烟”，山间的雾气；“迢迢”，形容距离远或时间长。
  • 句意：山间的雾气和瀑布的水流好像在与人相对，整日遥遥相望，却只能空空地看在眼里。
• “中有一人披霓裳，诵经山顶飧琼浆”：
  • 字词：“霓裳”，神仙的衣服；“飧”，吃；“琼浆”，传说中神仙饮用的美酒。
  • 句意：龙山中，有一个人披着神仙的衣服，在山顶诵读经文，饮用着琼浆。
• “空林闲坐独焚香，真官列侍俨成行”：
  • 字词：“真官”，道教称仙官；“俨”，整齐的样子。
  • 句意：在空旷的树林中，他悠闲地坐着独自焚香，仙官们整齐地排列侍奉在两旁。
• “朝入青霄礼玉堂，夜扫白云眠石床”：
  • 字词：“青霄”，青天；“玉堂”，神仙居住的宫殿。
  • 句意：早晨他进入青天去朝拜神仙的宫殿，夜晚清扫白云后睡在石床上。
• “桃花洞里居人满，桂树山中住日长，龙山高高遥相望”：
  • 字词：“桃花洞”“桂树山”，可能都是形容许法棱居住环境的美好之地。
  • 句意：桃花洞中有很多居住的人，桂树山中日子悠长，而龙山高高地与这些地方遥遥相望。

心中满是惆怅，眺望那龙山。
在云的边际，一只鸟儿独自飞还。
悬崖绝壁高耸几千丈，
上面的绿萝细长柔软无法攀援。
龙山如此之高，谁能攀登得上。
在神圣的原野中，天色渐晚，草木一片青绿。
山间的雾气和瀑布的水流好像在与人相对，
整日遥遥相望，却只能空空地看在眼里。
龙山中，有一人披着神仙的衣裳，
在山顶诵读经文，饮用着琼浆。
在空旷的树林中他独自悠闲地焚香，
仙官们整齐地排列侍奉在两旁。
早晨他进入青天去朝拜神仙的殿堂，
夜晚清扫白云后睡在石床上。
桃花洞中有很多居住的人，
桂树山中日子悠长，
龙山高高地与这些地方遥遥相望。

刘长卿生活在唐朝中期，当时社会动荡，政治环境复杂。他一生仕途坎坷，多次被贬。这首诗具体创作时间不详，但可以推测是他在经历人生挫折后，对隐居生活的一种向往。许法棱是他的友人，隐居在龙山修行，诗人通过眺望龙山，回忆友人的隐居生活，抒发自己内心的情感。

• 表现手法：
  • 虚实结合：诗的前半部分“心惆怅，望龙山”到“终日迢迢空在眼”是实写，描绘了诗人眺望龙山时所见到的景色，展现出龙山的险峻与清幽。后半部分“中有一人披霓裳”到“龙山高高遥相望”是虚写，想象了许法棱在山中的修行生活，虚实结合，使诗歌内容更加丰富。
  • 借景抒情：诗人通过描绘龙山的景色，如悬崖绝壁、绿萝、岚烟瀑水等，抒发了自己惆怅的心情。同时，对许法棱隐居生活的想象，也表达了自己对友人的怀念和对隐居生活的向往。
• 语言特色：语言优美生动，富有画面感。如“悬崖绝壁几千丈，绿萝袅袅不可攀”，用夸张的手法描绘了龙山的险峻，“岚烟瀑水如向人”则赋予了自然景物以人的情感。此外，诗中还运用了一些富有神话色彩的词语，如“霓裳”“琼浆”“真官”等，增添了诗歌的神秘氛围。
• 意境营造：整首诗营造出一种清幽、神秘、空灵的意境。诗人通过对龙山景色的描写和对友人修行生活的想象，将读者带入一个远离尘世的世界，让人感受到一种超脱世俗的宁静与美好。同时，诗中也流露出一种淡淡的惆怅之情，使意境更加深沉。