登东海龙兴寺高顶望海简演公

这首诗描绘了诗人登上东海龙兴寺高顶望海的所见所感。诗人先描写了朐山与禅宫的位置，接着展现了大海与天地元气相合、太阳从海中升起的壮阔景象，还描绘了大海多变的形态。随后联想到秦始皇建桥等传说，又提及偶遇真僧交谈的惬意。最后抒发了即将与友人分别的惆怅之情。

• “朐山压海口，永望开禅宫”：
  • 字词：“朐山”，山名；“永望”，远望；“禅宫”，指龙兴寺。
  • 句意：朐山仿佛压在海口之上，远望可见龙兴寺敞开在那里。
• “元气远相合，太阳生其中”：
  • 字词：“元气”，指天地间混沌之气；“生其中”，指太阳从大海中升起。
  • 句意：大海与远处的天地元气相互融合，太阳从这海与元气交融之处升起。
• “豁然万里余，独为百川雄”：
  • 字词：“豁然”，开阔的样子；“百川雄”，指大海比众多河流都更雄伟。
  • 句意：大海一下子开阔万里有余，独自成为百川中最雄伟的存在。
• “白波走雷电，黑雾藏鱼龙”：
  • 字词：“走雷电”，形容白浪汹涌如雷电奔走；“藏鱼龙”，指黑雾中仿佛隐藏着鱼龙等神物。
  • 句意：白色的波浪汹涌如雷电奔走，黑色的雾气中仿佛隐藏着鱼龙。
• “变化非一状，晴明分众容”：
  • 字词：“非一状”，不止一种状态；“分众容”，呈现出各种不同的容貌。
  • 句意：大海的变化不止一种状态，在晴朗的时候能展现出各种不同的样子。
• “烟开秦帝桥，隐隐横残虹”：
  • 字词：“秦帝桥”，传说秦始皇曾在海上建桥；“残虹”，残留的彩虹。
  • 句意：烟雾散开，仿佛能看到传说中秦始皇所建的桥，隐隐约约像一道残留的彩虹横在海上。
• “蓬岛如在眼，羽人那可逢”：
  • 字词：“蓬岛”，蓬莱仙岛；“羽人”，神话中的仙人。
  • 句意：蓬莱仙岛好像就在眼前，但哪里能遇到仙人呢。
• “偶闻真僧言，甚与静者同”：
  • 字词：“真僧”，有道行的僧人；“静者”，内心宁静的人。
  • 句意：偶然听到真僧的言论，觉得和内心宁静之人的观点很相同。
• “幽意颇相惬，赏心殊未穷”：
  • 字词：“幽意”，幽远的意趣；“赏心”，欣赏美景的心情。
  • 句意：这种幽远的意趣很让人惬意，欣赏美景的心情还远没有穷尽。
• “花间午时梵，云外春山钟”：
  • 字词：“梵”，梵音，指僧人的诵经声。
  • 句意：花丛中传来午时僧人的诵经声，云外传来春山的钟声。
• “谁念遽成别，自怜归所从”：
  • 字词：“遽成别”，很快就要分别；“归所从”，回到自己要去的地方。
  • 句意：谁能想到很快就要分别，自己怜悯自己要回到该去的地方。
• “他时相忆处，惆怅西南峰”：
  • 字词：“西南峰”，可能指龙兴寺所在的山峰。
  • 句意：以后相互回忆的时候，会对着西南的山峰感到惆怅。

朐山好似压在海口之上，
远望可见龙兴寺敞开在前方。
大海与远方元气相互融合，
太阳从这交融处缓缓升上。
大海一下子开阔万里有余，
独自成为百川中雄伟之王。
白色波浪如雷电般汹涌，
黑色雾气似藏着鱼龙一样。
大海变化多端不止一状，
晴朗时展现出不同模样。
烟雾散开仿佛秦帝桥现，
隐隐约约像残虹横海上。
蓬莱仙岛好像就在眼前，
哪里能遇到那神仙模样。
偶然听到真僧一番言论，
觉得和静者的观点一样。
幽远意趣让人十分惬意，
赏景心情还远没有尽畅。
花丛中传来午时的梵音，
云外飘来春山的钟声响。
谁能料到很快就要分别，
自怜自己要回到那方。
以后相互回忆的时刻，
对着西南山峰满怀惆怅。

刘长卿生活在唐朝由盛转衰的时期，仕途坎坷，多次被贬。这首诗具体创作时间不详，但应是他在游历东海时，登上龙兴寺高顶望海有感而发。他可能借望海的壮阔之景来排遣内心的苦闷，又在与僧人交谈中寻求心灵的慰藉，而分别时的惆怅也反映出他内心的孤独与对友情的珍视。

• 表现手法：
  • 虚实结合：诗中既有对大海、朐山、禅宫等实景的描写，如“朐山压海口，永望开禅宫”“白波走雷电，黑雾藏鱼龙”，生动地展现了眼前的自然景象；又有对秦始皇建桥、蓬莱仙岛、羽人等传说的虚写，如“烟开秦帝桥，隐隐横残虹”“蓬岛如在眼，羽人那可逢”，虚实相生，增添了诗歌的奇幻色彩与文化底蕴。
  • 动静结合：“白波走雷电”描绘了波浪汹涌的动态画面，而“晴明分众容”则在一定程度上展现出大海在晴朗时相对平静的状态，动静结合，使大海的形象更加丰富立体。
• 语言特色：语言雄浑壮阔，如“豁然万里余，独为百川雄”等诗句，以宏大的气势展现了大海的雄伟；同时又不乏细腻之笔，如“花间午时梵，云外春山钟”，用细腻的笔触描绘出了寺庙环境的清幽。
• 意境营造：通过对大海、山峦、寺庙等景物的描写，营造出一种开阔、奇幻又带有禅意的意境。前半部分描绘大海的壮丽景象，充满了雄浑之气；后半部分引入传说与与僧人交谈等内容，增添了神秘与清幽之感。最后抒发分别的惆怅，使整首诗的意境更加深沉，传达出诗人复杂的情感。