禅智寺上方怀演和尚寺即和尚所创

这首诗是刘长卿在禅智寺上方怀念演和尚之作。诗中先赞颂演和尚如高僧惠远般的德行，描绘了禅智寺的环境与景色，表达对演和尚的思念与期盼其度化苍生的愿望，最后抒发自己向往自由、淡泊名利的江海情怀。

• “绝𪩘东林寺，高僧惠远公”：
  • 字词：“绝𪩘”，极高的山峰；“东林寺”，东晋名僧慧远所建寺院；“惠远公”，即东晋高僧慧远。
  • 句意：在那极高的山峰上有东林寺，有像惠远公那样的高僧。
• “买园隋苑下，持钵楚城中”：
  • 字词：“隋苑”，隋炀帝时建造的园林；“持钵”，僧人乞食。
  • 句意：演和尚在隋苑之下购置了寺院，在楚城之中持钵乞食修行。
• “斗极千灯近，烟波万井通”：
  • 字词：“斗极”，北斗星；“千灯”，众多的灯火；“万井”，指千家万户。
  • 句意：在禅智寺感觉离北斗星和众多灯火都很近，寺与那笼罩着烟波的千家万户相通。
• “远山低月殿，寒木露花宫”：
  • 字词：“月殿”，指寺院的殿堂；“花宫”，亦指佛寺。
  • 句意：远处的山峦低于寺院的殿堂，寒冷的树木露出佛寺的轮廓。
• “绀宇焚香净，沧州摆雾空”：
  • 字词：“绀宇”，佛寺；“沧州”，指滨水的地方，常用来指隐士居处。
  • 句意：佛寺中焚香后一片清净，滨水之地的雾气被驱散而变得空明。
• “雁来秋色里，曙起早潮东”：
  • 字词：无特殊字词。
  • 句意：大雁在秋色中飞来，黎明时早潮向东涌去。
• “飞锡今何在？苍生待发蒙”：
  • 字词：“飞锡”，和尚云游四方；“发蒙”，启发蒙昧。
  • 句意：演和尚如今云游到哪里去了呢？苍生正等待他来启发蒙昧。
• “白云翻送客，庭树自辞风”：
  • 字词：无特殊字词。
  • 句意：白云好像在转身送客，庭院中的树木独自在风中摇曳。
• “舍筏追开士，回舟狎钓翁”：
  • 字词：“舍筏”，比喻舍弃权宜之法；“开士”，菩萨，这里指演和尚；“狎”，亲近。
  • 句意：我想舍弃世俗之事去追随演和尚这样的高僧，驾着船回去与钓翁亲近。
• “平生江海意，惟共白鸥同”：
  • 字词：“江海意”，向往自由、隐居江海的心意；“白鸥”，常象征自由、闲适。
  • 句意：我平生向往自由、隐居江海的心意，只与白鸥相同。

在那高耸的山峰上有东林寺，
那里有像惠远公般的高僧。
演和尚在隋苑下买下寺院，
在楚城之中持钵乞食修行。
在寺中仿佛离北斗和灯火很近，
与那烟波中的千家万户相通。
远处山峦低于寺院的殿堂，
寒冷树木露出佛寺的身影。
佛寺焚香后一片清净，
滨水雾气消散变得空明。
大雁在秋色中飞来，
黎明早潮向东涌去。
演和尚如今云游到哪？
苍生正等他启发蒙昧。
白云好像在转身送客，
庭树独自在风中摇曳。
我想舍弃俗事追随高僧，
驾舟回去与钓翁相亲近。
我平生向往江海的心意，
只与白鸥一样自由自在。

刘长卿生活在中唐时期，社会动荡不安。这首诗具体创作时间难以确定，但从诗中可知是在禅智寺上方怀念演和尚而作。演和尚创建了禅智寺，刘长卿可能与演和尚交往密切，对其德行和佛法十分钦佩。在禅智寺中，他触景生情，写下此诗表达对演和尚的思念以及自己对自由、隐逸生活的向往。

• 表现手法：
  • 用典：诗中运用了“惠远公”的典故，将演和尚比作东晋高僧惠远，赞颂了演和尚的高僧大德，增添了诗歌的文化底蕴。
  • 借景抒情：通过描绘禅智寺周围的景色，如“远山低月殿，寒木露花宫”“雁来秋色里，曙起早潮东”等，营造出一种清幽、宁静的氛围，抒发了诗人对演和尚的思念以及自己淡泊、超脱的心境。
  • 拟人：“白云翻送客，庭树自辞风”将白云和庭树拟人化，赋予它们人的情感和动作，生动地表现出禅智寺的清幽和送别时的寂寥。
• 语言特色：语言优美典雅，用词精准，如“斗极千灯近，烟波万井通”中的“近”和“通”，形象地描绘出禅智寺与天地、人间的紧密联系。同时，诗句富有节奏感，读起来朗朗上口。
• 意境营造：整首诗营造出一种清幽、空灵、静谧的意境。从对禅智寺环境的描写到对演和尚的思念，再到自己隐逸情怀的抒发，层层递进，使读者仿佛置身于一个远离尘世喧嚣的佛教圣地，感受到诗人内心的宁静与对自由的向往。