过包尊师山院

这首诗记录了诗人拜访包尊师山院的经历，通过回忆与包尊师的过往相识，描绘山院周围的景色以及包尊师的日常活动，表达了对包尊师的敬重和对其闲适自在修道生活的欣赏。

• “卖药曾相识，吹萧此复闻”：
  • 字词：“卖药”，这里可能指包尊师曾有过卖药的经历；“吹萧”，吹箫是一种高雅的活动，也可能与修道相关。
  • 句意：曾经在他卖药的时候就认识他了，如今在这里又听到他吹箫的声音。
• “杏花谁是主，桂树独留君”：
  • 字词：“杏花”，春天开放的花卉，象征美好；“桂树”，常被视为高洁、长寿的象征。
  • 句意：杏花烂漫，却不知谁是它的主人，只有桂树陪伴着你独自留在这山院。
• “漱玉临丹井，围碁访白云”：
  • 字词：“漱玉”，形容在清澈的水中漱口，寓意高雅洁净；“丹井”，道家炼丹用的井；“围碁”，即围棋；“访白云”，与白云相伴，体现一种超脱尘世的境界。
  • 句意：你在丹井边用清澈的泉水漱口，闲暇时与白云相伴下着围棋。
• “道经今为写，不虑惜鹅群”：
  • 字词：“道经”，道家的经典；“惜鹅群”，典出王羲之写经换鹅的故事，王羲之喜欢鹅，山阴道士养了一群好鹅，王羲之为道士写《道德经》后换走了鹅群。这里表示不吝惜用某种代价来获取道经。
  • 句意：如今我为你抄写道经，也不会像王羲之那样吝惜鹅群。

曾经在你卖药时我们就已相识，
如今在此又听闻你悠扬的箫声。
杏花盛开却不知谁是它的主人，
只有桂树静静地陪伴着你留存。
你在丹井旁用清泉漱洗着口齿，
悠闲地与白云相伴把围棋对弈。
现在我为你认真地抄写着道经，
不会像羲之那样吝惜一群白鹅。

刘长卿生活在唐朝中期，当时社会动荡，佛教、道教思想较为流行。他本人仕途坎坷，多次被贬。这首诗可能是他在游览或拜访过程中，来到包尊师的山院，被这里的宁静氛围和包尊师的修道生活所吸引，有感而发创作而成。具体创作时间难以确切考证，但大致反映了他在人生经历中对道家生活的一种向往和追求。

• 表现手法：
  • 虚实结合：“卖药曾相识，吹萧此复闻”是实写与包尊师的过往相识和当下听闻吹箫之事；“杏花谁是主，桂树独留君”则虚实结合，杏花的主人是虚，桂树陪伴包尊师是实，增添了诗歌的空灵之感。
  • 用典：“不虑惜鹅群”运用了王羲之写经换鹅的典故，丰富了诗歌的文化内涵，委婉地表达了诗人对抄写道经的虔诚和对道家文化的尊重。
• 语言特色：语言清新自然，简洁明快。如“漱玉临丹井，围碁访白云”，用简洁的文字勾勒出包尊师高雅闲适的生活场景，给人以画面感。
• 意境营造：通过描写山院的杏花、桂树、丹井、白云等自然景物，以及包尊师的卖药、吹箫、漱玉、围棋等活动，营造出一种清幽、闲适、超脱尘世的意境，体现了道家的清净无为思想，也表达了诗人对这种生活的向往和追求。