赠普门上人

这首诗是刘长卿赠给普门上人的作品，诗中赞颂了普门上人年事渐高却长久修行的坚守，肯定其传教能力与禅心定力，描绘了其修行的清幽环境，最后以问句引发对人觉悟前后贤愚变化的思考，表达了对普门上人的敬重与对佛法修行的思考。

• “支公身欲老，长在沃洲多”：
  • 字词：“支公”，东晋高僧支遁，这里借指普门上人；“沃洲”，在今浙江新昌东，是东晋高僧支遁等僧人隐居之地。
  • 句意：普门上人年事渐高，长久居住在像沃洲这样的修行胜地。
• “惠力堪传教，禅心久伏魔”：
  • 字词：“惠力”，佛教语，指佛菩萨施予众生的法力；“伏魔”，降伏心魔。
  • 句意：普门上人的法力足以传播佛法教义，其禅心早已降伏了内心的魔障。
• “山云随坐夏，江草伴头陀”：
  • 字词：“坐夏”，佛教僧尼每年夏季的三个月安居寺院，专心修行；“头陀”，指行脚乞食的苦行僧人。
  • 句意：山间的云朵陪伴着上人度过坐夏时光，江边的青草伴随着他像苦行僧一样修行。
• “借问回心后，贤愚去几何”：
  • 字词：“回心”，指觉悟、归心佛法；“贤愚”，贤人与愚人。
  • 句意：试问归心佛法之后，贤人与愚人的差距又有多大呢。

普门上人年事渐高，
长久居住在如沃洲般的修行佳处。
他法力高深足以传播佛法，
禅心坚定早已降伏心魔。
山间的云朵随他度过坐夏，
江边的青草伴他如苦行僧般修行。
试问归心佛法之后，
贤人与愚人的差距还有多少呢。

刘长卿生活在唐朝中期，当时佛教兴盛，文人与僧人交往频繁。这首诗具体创作时间不详，但应是刘长卿与普门上人交往过程中所作。他可能在与普门上人的接触中，被其修行的精神和佛法的造诣所打动，于是写下此诗表达对普门上人的赞美与对佛法修行的思索。

• 表现手法：
  • 用典：诗中运用“支公”“沃洲”等典故，丰富了诗歌的文化内涵，以支遁类比普门上人，暗示其高僧的身份和高深的修行境界。
  • 寓情于景：“山云随坐夏，江草伴头陀”通过描绘山间云、江边草陪伴普门上人的景象，营造出一种清幽、宁静的氛围，寄寓了诗人对普门上人修行生活的赞美与向往之情。
• 语言特色：语言简洁凝练，质朴平实，却能准确地表达出诗人对普门上人的敬意和对佛法的思考。如“惠力堪传教，禅心久伏魔”，直接而有力地赞扬了普门上人的修行成果。
• 意境营造：整首诗营造出一种超脱尘世、宁静悠远的意境。前六句通过对普门上人的修行经历和环境的描写，展现出其修行的专注与纯粹；最后一句以问句结尾，引发读者对佛法修行和贤愚之别的思考，使诗歌的意境得到进一步升华。