秋夜北山精舍观体如师梵

此诗描绘了诗人在秋夜于北山精舍观看体如师诵经的场景，通过对诵经声音、环境氛围的描写，展现出一种空灵、清幽的意境，表达了诗人对这种清净境界的喜爱，以及希望这种美好的诵经之声能传播到世间的愿望。

• “焚香奏仙呗，向夕遍空山”：
  • 字词：“仙呗”，佛教徒念经的声音；“向夕”，傍晚。
  • 句意：点燃香烛，体如师开始诵经，傍晚时分，那诵经声传遍了空旷的山谷。
• “清切兼秋远，威仪对月闲”：
  • 字词：“清切”，清晰急切；“威仪”，指体如师庄重的仪态。
  • 句意：诵经声清晰急切，又带着秋夜的悠远，体如师庄重的仪态在月光下显得十分闲适。
• “静分岩响荅，散逐海潮还”：
  • 字词：“静分”，静静地分辨；“岩响”，岩石的回声。
  • 句意：静静地分辨着岩石传来的回声，那诵经声仿佛随着海潮飘散而去又归来。
• “幸得风吹去，随人到世间”：
  • 字词：“幸得”，幸亏，有幸。
  • 句意：幸亏有风吹过，能让这诵经声随着人们传到世间去。

点燃香火，体如师念起了经，
傍晚时分，那声音弥漫空山。
诵经声清晰急切又带着秋意悠远，
体如师仪态庄重，在月光下安闲。
静静地分辨着岩石传来的回声，
诵经声像海潮般散去又回还。
幸亏有风吹过，
让这声音能随人到世间流传。

刘长卿生活在唐朝中期，当时社会经历了安史之乱，动荡不安。他仕途坎坷，多次被贬。佛教在当时社会有广泛影响，许多文人与僧人交往密切。这首诗可能是刘长卿在某一个秋夜，于北山精舍拜访体如师时所作。他在经历了人生的种种挫折后，可能从佛教的诵经声中寻求心灵的慰藉，借诗表达自己内心的感受和对美好境界的向往。

• 表现手法：
  • 视听结合：诗中既有对诵经声音的描写，如“焚香奏仙呗，向夕遍空山”“清切兼秋远”，又有对体如师仪态、月光等视觉景象的描写，如“威仪对月闲”，视听结合，全方位地展现出秋夜精舍的场景。
  • 虚实结合：“静分岩响荅，散逐海潮还”，“岩响答”是实写能听到的回声，“逐海潮还”则是虚写，将诵经声想象成随着海潮的涌动，虚实相生，增添了诗歌的奇幻色彩。
• 语言特色：语言清新自然，简洁流畅。如“清切兼秋远”一句，用简洁的文字准确地描绘出诵经声的特点和秋夜的氛围。
• 意境营造：通过对秋夜北山精舍环境、诵经声的描写，营造出一种空灵、清幽、宁静的意境。前六句描绘出精舍中的场景，静谧而神秘，后两句“幸得风吹去，随人到世间”则将这种意境拓展到世间，表达了诗人希望这种清净美好的境界能传播开来的愿望，使整首诗富有深远的意味。