这段曲文围绕钱财和福运展开,强调钱财和福运并非世代恒有,以自然现象“日中则盈,月满则亏”说明事物循环往复之理。正末表示烧毁钱债文书后,会让一家儿受佛门普度,以此作为养身活路,传达出一种看淡钱财、寄望佛门的思想情感。
庞居士误放来生债・幺篇
钱无那三辈儿家钱,福无那两辈儿家福。
你但看日中则盈,月满则亏,这都是无往不复。
久以后到头来另有个养身活路,(卜儿云)你将钱债的文书都烧毁了,还有甚养身活路在那里?(正末做念佛科,唱)我待着你一家儿受佛门普度。
你但看日中则盈,月满则亏,这都是无往不复。
久以后到头来另有个养身活路,(卜儿云)你将钱债的文书都烧毁了,还有甚养身活路在那里?(正末做念佛科,唱)我待着你一家儿受佛门普度。
简要说明
逐句注释
- “钱无那三辈儿家钱,福无那两辈儿家福”:
- 字词:“那”,助词,无实义;“三辈儿”“两辈儿”,指三代、两代。
- 句意:钱财不会让一家三代都拥有,福运也不会让一家两代都享有。
- “你但看日中则盈,月满则亏,这都是无往不复”:
- 字词:“但”,只;“盈”,满;“无往不复”,指事物的运动是循环反复的。
- 句意:你只需看看太阳到了正午就要开始西斜,月亮圆了之后就要开始缺,这都是事物循环往复的道理。
- “久以后到头来另有个养身活路”:
- 字词:“久以后”,将来;“养身活路”,维持生计的办法。
- 句意:将来终究会有其他维持生计的办法。
- “我待着你一家儿受佛门普度”:
- 字词:“待着”,打算让;“普度”,佛教用语,指广施法力,使众生脱离苦海,到达彼岸。
- 句意:我打算让你们一家受到佛门的广施法力,脱离苦海。
现代译文
钱财不会让一家三代都享用不尽,福运也不会让一家两代都一直拥有。你只要看看太阳到了正午就会西斜,月亮圆了就会变缺,这都是事物循环往复的规律。以后到头来总会有其他维持生计的办法。我打算让你们一家接受佛门的普度。
创作背景
刘君锡生活在元杂剧繁荣的时代,元杂剧常通过故事和唱词反映社会现实与民众思想。此曲出自《庞居士误放来生债》,该剧讲述庞居士看淡钱财、广行布施的故事。这段曲文应是剧情发展中,庞居士为家人说明烧毁钱债文书缘由时所唱,反映了当时社会中部分人受佛教思想影响,看淡世俗财富、追求精神解脱的观念。
艺术赏析
- 表现手法:
- 类比说理:以“日中则盈,月满则亏”的自然现象类比钱财和福运的不长久,形象生动地阐述了事物循环变化的道理,使抽象的哲理变得通俗易懂。
- 对话推动:通过正末与卜儿的对话,引发正末进一步表达自己的观点和想法,使情节更具互动性和戏剧性,也让观众更能深入了解人物的内心世界。
- 语言特色:语言通俗直白,具有浓郁的民间口语色彩,符合元杂剧面向大众的特点,便于观众理解和接受。如“钱无那三辈儿家钱,福无那两辈儿家福”等语句,简洁明快,朗朗上口。
- 思想内涵:传达了一种超脱世俗钱财观念、寄望佛门的思想。在当时社会,人们面临着诸多生活压力和不确定性,这种思想为人们提供了一种精神寄托和心灵慰藉,也反映了佛教思想在元代社会的广泛影响。