延平次郑倅答田父词韵

这首诗描绘了久旱之后百姓因灾荒、疾病而陷入极度贫困的悲惨生活，表达了诗人对百姓苦难的深切同情。同时，诗人反思政令是否有失，为未能为百姓减轻负担而自责，甚至打算自劾待罪。最后对贤能的幕僚表示感激，并流露出归田隐居的想法。

• “儿饥谁与哺，衣破谁与补”：
  • 字词：“哺”，喂食；“补”，缝补。
  • 句意：孩子饥饿了谁来给他喂食，衣服破了谁来给他缝补。
• “田家安乐时，尚有饥寒苦”：
  • 字词：“田家”，农家。
  • 句意：农家在安乐的时候，尚且还有饥饿寒冷的痛苦。
• “况值久旱余，十须逾缺五”：
  • 字词：“久旱余”，长久干旱之后；“十须逾缺五”，指生活所需的东西十分之中超过半数都缺乏。
  • 句意：何况正值长久干旱之后，生活所需的东西超过半数都缺乏。
• “加以疟鬼威，空庐倍贫窭”：
  • 字词：“疟鬼”，疟疾病魔；“贫窭”，贫穷。
  • 句意：再加上疟疾病魔肆虐，空荡的房屋里百姓更加贫穷。
• “我适丁此时，期以报君父”：
  • 字词：“适”，恰好；“丁”，遭遇；“君父”，指皇帝。
  • 句意：我恰好遭遇这个时候，期望以此来报答皇帝。
• “人言灾害深，未知嗟近古”：
  • 字词：“嗟近古”，感叹近代以来少见这样的灾害。
  • 句意：人们说灾害严重，却不知道这种情况近代以来很少见。
• “里闾十家聚，往往半理土”：
  • 字词：“里闾”，乡里；“理土”，埋于土中，指死亡。
  • 句意：乡里聚集的十户人家，往往有半数都死了人。
• “伊予忝刍牧，上恐负仁主”：
  • 字词：“伊予”，我；“忝”，有愧于；“刍牧”，指地方官；“仁主”，仁慈的君主。
  • 句意：我有愧于担任地方官，向上害怕辜负了仁慈的君主。
• “或妇失其夫，或子失其母”：
  • 字词：无特殊字词。
  • 句意：有的妇女失去了丈夫，有的孩子失去了母亲。
• “累累日就尽，公私窘捐瘠”：
  • 字词：“累累”，众多的样子；“捐瘠”，因饥饿而死。
  • 句意：众多百姓一天天死去，公家私人都因百姓饿死而陷入困境。
• “此是政令乖，伊谁所自取”：
  • 字词：“政令乖”，政令失误；“伊谁”，是谁。
  • 句意：这是政令失误，是谁造成的呢。
• “尝乞减十算，苍穹未蒙许”：
  • 字词：“减十算”，请求减免赋税；“苍穹”，指朝廷。
  • 句意：我曾经请求减免赋税，朝廷没有答应。
• “遂使强惭颜，缪称事摩抚”：
  • 字词：“强惭颜”，勉强带着羞愧的面容；“摩抚”，安抚。
  • 句意：于是我只能勉强带着羞愧的面容，错误地声称在做安抚百姓的事。
• “日冀天色寒，旧恙或可愈”：
  • 字词：“冀”，希望；“旧恙”，旧病，这里指灾荒。
  • 句意：每天希望天气寒冷，灾荒或许可以缓解。
• “如何腊已至，未有雪花舞”：
  • 字词：“腊”，腊月。
  • 句意：为什么腊月都到了，还没有雪花飘落。
• “明当自投劾，待罪听官府”：
  • 字词：“自投劾”，自我弹劾；“待罪”，等待惩处。
  • 句意：明天我应当自我弹劾，等待官府的惩处。
• “赖有贤二车，殚心能活汝”：
  • 字词：“二车”，指郑倅；“殚心”，尽心。
  • 句意：幸亏有贤能的郑倅，尽心能够救活你们。
• “万一得归田，终焉与樵侣”：
  • 字词：“归田”，归隐田园；“樵侣”，砍柴的伙伴。
  • 句意：万一能够归隐田园，最终和砍柴的人做伴。
• “躬耕可足食，为酒祀考祖”：
  • 字词：“躬耕”，亲自耕种；“考祖”，祖先。
  • 句意：亲自耕种可以有足够的食物，酿酒祭祀祖先。
• “庶几樗栎材，没齿远斤斧”：
  • 字词：“樗栎材”，无用之材，作者自谦；“没齿”，终身；“斤斧”，这里指官场的迫害。
  • 句意：希望我这无用之材，终身远离官场的迫害。

孩子饥饿了谁来给他喂食，衣服破了谁来给他缝补。
农家在安乐的时候，尚且还有饥饿寒冷的痛苦。
何况正值长久干旱之后，生活所需的东西超过半数都缺乏。
再加上疟疾病魔肆虐，空荡的房屋里百姓更加贫穷。
我恰好遭遇这个时候，期望以此来报答皇帝。
人们说灾害严重，却不知道这种情况近代以来很少见。
乡里聚集的十户人家，往往有半数都死了人。
我有愧于担任地方官，向上害怕辜负了仁慈的君主。
有的妇女失去了丈夫，有的孩子失去了母亲。
众多百姓一天天死去，公家私人都因百姓饿死而陷入困境。
这是政令失误，是谁造成的呢。
我曾经请求减免赋税，朝廷没有答应。
于是我只能勉强带着羞愧的面容，错误地声称在做安抚百姓的事。
每天希望天气寒冷，灾荒或许可以缓解。
为什么腊月都到了，还没有雪花飘落。
明天我应当自我弹劾，等待官府的惩处。
幸亏有贤能的郑倅，尽心能够救活你们。
万一能够归隐田园，最终和砍柴的人做伴。
亲自耕种可以有足够的食物，酿酒祭祀祖先。
希望我这无用之材，终身远离官场的迫害。

陈宓生活在南宋时期，当时社会面临诸多问题，百姓生活困苦。这首诗创作于久旱之后，百姓遭受灾荒和疾病的双重打击。诗人作为地方官，目睹百姓惨状，深感自责，认为自己未能尽职，同时对朝廷未能批准减免赋税的请求感到无奈，于是写下此诗表达自己的心境。

• 表现手法：
  • 写实手法：诗歌如实描绘了久旱之后百姓生活的悲惨状况，如“里闾十家聚，往往半理土”“或妇失其夫，或子失其母”等，让读者深刻感受到百姓所遭受的苦难，具有很强的现实意义。
  • 对比手法：将农家“安乐时”的“饥寒苦”与“久旱余”时的惨状进行对比，突出了灾荒给百姓带来的巨大灾难。
• 语言特色：语言质朴直白，不事雕琢，以简洁的文字表达深刻的情感。如“儿饥谁与哺，衣破谁与补”，用简单的疑问句直接展现出百姓生活的艰难，具有强烈的感染力。
• 情感表达：诗人将对百姓的同情、对自己未能尽责的自责、对朝廷的不满以及归隐的想法等多种情感交织在一起，情感真挚深沉。如“伊予忝刍牧，上恐负仁主”体现了诗人的责任感和愧疚之情，“万一得归田，终焉与樵侣”则流露出对归隐生活的向往。整首诗情感层层递进，动人心弦。