和许月湖游鼓山

这首诗是陈宓和许月湖游鼓山之作。诗中先描述自身身处尘俗的状态，接着想象许月湖游鼓山的情景，表达对游山的向往，之后描绘鼓山景色及游山的畅快感受，最后感慨自己因俗缘难到清凉之境，只能通过读诗感受鼓山之美。

• “伐坐尘坌中，秋汗正浃背”：
  • 字词：“伐坐”，应是“乏坐”，疲惫地坐着；“尘坌”，尘埃；“浃背”，汗水湿透脊背。
  • 句意：疲惫地坐在满是尘埃之处，秋日里汗水湿透了脊背。
• “闻君游鼓山，骑马破烟霭”：
  • 字词：“烟霭”，云雾。
  • 句意：听说你去游览鼓山，骑马穿行在云雾之中。
• “不向晓中看，安得识眉黛”：
  • 字词：“晓中”，早晨；“眉黛”，本指女子眉毛，这里形容鼓山如美女的眉黛般秀丽。
  • 句意：不在早晨去看，怎么能见识到鼓山如眉黛般的秀丽呢。
• “飘然出樊笼，始觉此身大”：
  • 字词：“樊笼”，牢笼，比喻尘世的束缚。
  • 句意：飘飘然地走出尘世的束缚，才觉得自己的身心得到极大的舒展。
• “登高望四远，何物非砺带”：
  • 字词：“砺带”，“砺山带河”的简称，指泰山如砺，黄河如带，比喻形势险固。这里指登高所见之物都如同险要的山河般壮观。
  • 句意：登上高处向四周远望，所见之物哪一样不是如险要山河般壮观。
• “行窥灵源洞，往往众仙会”：
  • 字词：“灵源洞”，鼓山的一处景点；“会”，聚集。
  • 句意：行走中窥探灵源洞，仿佛常常能看到众仙在此聚集。
• “青山为佳人，分外作幽态”：
  • 字词：“幽态”，清幽的姿态。
  • 句意：青山就像佳人一样，格外展现出清幽的姿态。
• “而我俗缘重，不到清凉界”：
  • 字词：“俗缘”，世俗的缘分、牵挂；“清凉界”，指鼓山这样清幽的地方。
  • 句意：而我世俗的牵挂太重，不能到达鼓山这样清凉的境界。
• “新诗时一吟，忽在千岩外”：
  • 字词：“新诗”，指许月湖写的关于游鼓山的诗。
  • 句意：不时吟诵你写的新诗，仿佛忽然置身于千山万岩之外的鼓山之中。

疲惫地坐在满是尘埃的地方，
秋日里汗水湿透了脊背。
听说你去游览鼓山，
骑马在云雾中穿行。
不在清晨去观赏，
怎能见识鼓山如眉黛般秀丽。
飘飘然走出尘世的牢笼，
才感觉自己身心无比舒展。
登上高处向四周眺望，
所见之物皆如险要山河般壮观。
漫步窥探灵源洞，
好似能看到众仙在此相聚。
青山宛如佳人，
格外展现出清幽的姿态。
而我世俗的牵挂太重，
无法到达那清凉的境界。
不时吟诵你写的新诗，
仿佛置身于千山万岩之外的鼓山。

陈宓生活于南宋时期，当时社会局势复杂，人们的生活也受到一定影响。这首诗具体创作时间不详，但从诗中可以看出，许月湖去游览鼓山，回来可能写了相关的诗，陈宓看到后写下此诗和之。陈宓或许因自身事务缠身，无法亲身前往鼓山，只能通过想象和读诗来感受鼓山之美。

• 表现手法：
  • 对比：诗中将自己“伐坐尘坌中”的尘俗疲惫状态与许月湖“骑马破烟霭”的潇洒游山形成鲜明对比，突出了游山的惬意和对摆脱尘俗的向往。
  • 想象：“行窥灵源洞，往往众仙会”“青山为佳人，分外作幽态”等句，通过想象描绘鼓山的神奇和秀丽，增添了诗歌的奇幻色彩。
• 语言特色：语言平实自然，通俗易懂，如“秋汗正浃背”“始觉此身大”等表述，以直白的语言传达出真实的感受。同时，又运用了“眉黛”“佳人”等形象的比喻，使诗歌富有美感。
• 意境营造：先描绘出尘俗的闷热与压抑，接着通过想象构建出鼓山清幽、奇幻的意境，形成强烈的反差。最后又回到自身不能前往的遗憾，使诗歌的意境在现实与想象之间转换，富有层次感，表达出诗人对清幽之境的向往和对世俗的无奈。