存没口号 其二

· 苏泂

百川衮衮东赴海,学者皆知孔氏宗。
六籍湮微吾道丧,武陵山下泣寒蛩。

简要说明

这首诗围绕学术文化展开,表达了诗人对儒家传统学术衰落的感慨。诗人看到百川归海,人们都尊崇孔子,然而儒家经典却日渐式微,自己的学术理想难以实现,只能在武陵山下像寒蛩般悲泣。

逐句注释

  • “百川衮衮东赴海,学者皆知孔氏宗”:
    • 字词:“衮衮”,形容连续不断。“宗”,尊崇、尊奉。
    • 句意:众多的河流滚滚向东流入大海,求学的人都知道尊崇孔子之学。
  • “六籍湮微吾道丧”:
    • 字词:“六籍”,即六经,指《诗》《书》《礼》《易》《乐》《春秋》六部儒家经典。“湮微”,埋没衰微。“吾道”,这里指儒家的道统、学说。
    • 句意:六经已经埋没衰微,儒家的道统和学说也随之丧失。
  • “武陵山下泣寒蛩”:
    • 字词:“武陵山”,具体所指需结合诗人创作情境,可能是诗人当时所处之地。“寒蛩”,秋天的蟋蟀,常象征着凄凉、悲伤。
    • 句意:我在武陵山下像寒蛩一样悲泣。

现代译文

众多的河流滚滚不息地向东流入大海,
求学的人都知道尊奉孔子的学说。
可是六经已经埋没衰微,儒家道统丧失,
我只能在武陵山下如寒蛩般悲泣。

创作背景

苏泂生活在南宋时期,当时理学兴盛,传统的儒家经学受到一定冲击。同时,南宋面临着外部的军事压力和内部的政治纷争,文化的发展也受到影响。这首诗可能是苏泂在感慨儒家学术的衰落,对当时文化现状不满,自己无力改变这种局面,从而抒发内心的悲伤之情。

艺术赏析

  • 表现手法
    • 比兴手法:诗的开篇以“百川衮衮东赴海”起兴,引出“学者皆知孔氏宗”,用百川归海的自然现象类比学者尊崇孔子,形象地表达出孔子学说在学术中的正统地位。
    • 借景抒情:“武陵山下泣寒蛩”通过描写自己在武陵山下像寒蛩一样悲泣的情景,将自己内心的悲伤之情寄托于这一凄凉的场景之中,更增添了悲伤的氛围。
  • 语言特色:语言直白,没有过多的修饰,但却能深刻地表达出诗人的情感。如“六籍湮微吾道丧”直接点明了儒家学术衰落的现状,情感表达直抒胸臆。
  • 意境营造:整首诗营造出一种凄凉、悲怆的意境。从百川归海的宏大场景,到六经衰微的现实,再到武陵山下寒蛩悲泣的画面,由大到小,层层递进,将诗人对儒家学术衰落的感慨和自身的无奈、悲伤之情展现得淋漓尽致。

常见问题

《存没口号 其二》的作者和朝代是什么?

《存没口号 其二》的作者是苏泂,页面按宋作品展示。

《存没口号 其二》主要写了什么?

这首诗围绕学术文化展开,表达了诗人对儒家传统学术衰落的感慨。诗人看到百川归海,人们都尊崇孔子,然而儒家经典却日渐式微,自己的学术理想难以实现,只能在武陵山下像寒蛩般悲泣。

《存没口号 其二》的创作背景是什么?

苏泂生活在南宋时期,当时理学兴盛,传统的儒家经学受到一定冲击。同时,南宋面临着外部的军事压力和内部的政治纷争,文化的发展也受到影响。这首诗可能是苏泂在感慨儒家学术的衰落,对当时文化现状不满,自己无力改变这种局面,从而抒发内心的悲伤之情。

《存没口号 其二》有哪些值得关注的艺术特点?

表现手法 : 比兴手法 :诗的开篇以“百川衮衮东赴海”起兴,引出“学者皆知孔氏宗”,用百川归海的自然现象类比学者尊崇孔子,形象地表达出孔子学说在学术中的正统地位。 借景抒情 :“武陵山下泣寒蛩”通过描写自己在武陵山下像寒蛩一样悲泣的情景,将自己内心的悲伤之情寄托于这一凄凉的场景之中,更增添了悲伤的氛围。 语言特色 :语言直白,没有过多的修饰,但却能深刻地表达...