前腔

这段戏曲唱词围绕旦角守寡荐亡后在道场的经历展开。旦角在道场偶遇引发悲伤情绪，与外角产生激烈冲突。外角无端指责旦角有类似莺莺、红娘的不当行径，旦角则坚称自己守义，表明不会随波逐流，强调荆钗之义不能忘，坚决维护自己的名誉和家族尊严。

• “守孤孀，荐亡灵，亲临道场”：
  • 字词：“孤孀”，寡妇；“荐”，祭祀、祭奠；“道场”，做法事的场所。
  • 句意：身为寡妇，为祭奠亡灵，亲自来到做法事的地方。
• “烧香罢，传回廊，偶相逢不由人不睹物悲伤”：
  • 字词：“传”，走过；“睹物悲伤”，看到眼前事物而感到悲伤。
  • 句意：烧完香后，走过回廊，偶然的相逢让人看到一些事物忍不住悲伤起来。
• “(外)你这贱人要做莺莺？(旦)那里是西厢下莺莺伎俩？”：
  • 字词：“莺莺”，指《西厢记》中的崔莺莺，她和张生有一段自由恋爱的故事；“伎俩”，手段、行为。
  • 句意：外角指责旦角想效仿莺莺的行为，旦角反驳说自己没有像《西厢记》里莺莺那样的行为。
• “(外)你这贱人就是红娘！(旦)怎么的就打梅香，生纽做红娘？”：
  • 字词：“红娘”，《西厢记》中崔莺莺的丫鬟，帮助莺莺和张生结合；“梅香”，泛指丫鬟；“生纽”，硬拉扯、硬说成。
  • 句意：外角称旦角是红娘，旦角不解为何要把自己这个普通丫鬟硬说成红娘。
• “当初去投江，(外)亏你不识羞，还说投江！(旦)把原聘物牢拴在髻上，荆钗义怎忘？”：
  • 字词：“原聘物”，指当初订婚时的聘礼；“荆钗”，用荆枝做的发钗，代表贫寒但坚贞的爱情。
  • 句意：旦角提及当初自己投江的事，外角嘲笑她不知羞耻，旦角强调自己把当初的聘礼荆钗牢牢拴在发髻上，荆钗所代表的情义不能忘记。
• “妾岂肯随波逐浪，却不道辱没宗祖把恶名扬？”：
  • 字词：“随波逐浪”，比喻没有坚定的立场，缺乏判断是非的能力，只能随着别人走；“辱没”，玷污、使不光彩。
  • 句意：我怎么会随波逐流呢，那样做不是会玷污祖宗、让坏名声传播出去吗？

（旦角）我身为寡妇，为祭奠亡灵，亲自来到做法事的地方。烧完香后，走过回廊，偶然的相逢让我看到一些事物忍不住悲伤起来。
（外角）你这个贱人想做莺莺啊？（旦角）我哪里有《西厢记》里莺莺那样的行为啊？
（外角）你这个贱人就是红娘！（旦角）怎么能把我这个普通丫鬟硬说成红娘呢？
（旦角）当初我还去投江呢。（外角）你还好意思说投江，真不知羞耻！（旦角）我把当初订婚的聘礼荆钗牢牢拴在发髻上，荆钗所代表的情义我怎么能忘记呢？我怎么会随波逐流呢，那样做不是会玷污祖宗、让坏名声传播出去吗？

《荆钗记》是元明时期的南戏作品，作者柯丹邱生活在戏曲蓬勃发展的时代。南戏在民间广泛流传，以其贴近生活的题材和生动的表演形式受到大众喜爱。这部作品围绕王十朋和钱玉莲的爱情故事展开，以荆钗为线索，反映了封建社会的婚姻、道德等问题。这段唱词是剧中旦角钱玉莲在特定情境下的表达，可能是在面对外界的误解和指责时，展现出她坚贞的性格和对情义的坚守。

• 表现手法：
  • 对比冲突：通过外角的指责和旦角的反驳形成鲜明对比，突出了两人观点的冲突，也展现出旦角坚定的立场和不屈的性格。外角无端将旦角比作莺莺、红娘，进行恶意指责，而旦角则据理力争，强调自己的清白和坚守。
  • 引用典故：运用《西厢记》中莺莺和红娘的典故，使人物形象和情感表达更加生动、具体。观众能够借助熟知的故事背景，更好地理解外角指责的含义和旦角反驳的力度。
• 语言特色：语言通俗易懂，具有很强的口语化特点，符合戏曲面向大众的表演需求。旦角的言辞质朴而有力，直接表达自己的情感和态度，如“荆钗义怎忘”“妾岂肯随波逐浪”等语句，简洁明了地展现出她的坚贞和自尊。
• 人物塑造：这段唱词成功地塑造了旦角钱玉莲坚贞不屈、自尊自爱的形象。她在面对外角的无端指责时，不卑不亢，用自己的言辞和行为维护了自己的名誉和尊严，使观众对她的性格和品质有了深刻的认识。同时，外角的指责也从侧面衬托出旦角形象的光辉。