日本觉心禅人远来炷香请益求诗迅笔赠之

这首诗围绕“心”与“佛”的关系展开，强调心佛一体，认为人若能觉悟到自己的心就是佛，就无需向心外去寻求佛，传达了一种向内自省、自我觉悟的佛理观念。

• “心即是佛佛即心”：
  • 字词：“心”，佛教中通常指人的内心、意识；“佛”，指觉悟者。
  • 句意：内心就是佛，佛也就是内心，二者本质相同。
• “心佛元同亘古今”：
  • 字词：“元同”，原本相同；“亘”，横贯、贯穿。
  • 句意：心和佛原本就是相同的，这种相同贯穿了古往今来。
• “觉悟古今心是佛”：
  • 字词：“觉悟”，领会、明白道理。
  • 句意：若能领会到从古至今内心就是佛这一道理。
• “不须向外别追寻”：
  • 字词：“别”，另外。
  • 句意：就不需要向自己的心之外去另外追寻佛了。

内心就是佛，佛就是内心，
心和佛原本相同，贯穿古今。
若能觉悟到从古至今内心就是佛，
就不必向心外去另外苦苦追寻。

释慧开是南宋时期的高僧，禅学思想浓厚。这首诗是为日本觉心禅人远来求法赠香、请教佛法而作。在当时的佛教交流中，常有各地僧人相互拜访、切磋佛法。觉心禅人远道而来向释慧开请教，释慧开便以这首诗来向他传达禅宗“心即佛”的核心思想。

• 表现手法：
  • 反复强调：诗中多次提及“心”与“佛”，通过“心即是佛佛即心”“觉心古今心是佛”的表述，反复强调心佛一体的观念，加深读者对这一佛理的印象。
  • 直接说理：整首诗直白地阐述“心即佛”的禅理，没有过多的意象渲染，而是以简洁明了的语言直接传达核心思想，让求法者能清晰地理解佛法要义。
• 语言特色：语言通俗易懂，简洁质朴，没有使用高深晦涩的词汇，符合禅宗以简洁语言传达深刻哲理的风格，便于受众理解和接受其中蕴含的佛理。
• 意境营造：此诗虽未描绘具体的景象，但营造出一种直指人心、豁然开朗的精神意境。通过强调向内觉悟的重要性，引导读者摆脱对外在事物的执着，回归内心，去发现自身本具的佛性，使读者在思考中体会到一种内心的宁静与解脱。