偈颂八十七首 其四七

这首偈颂围绕佛教修行的法门和路径展开探讨，表达了对于传统“三关”设立的质疑，强调不要执着于熟悉的认知，要以一种全新的方式进入修行的境界，展现出不拘常规的佛教思辨。

• “无门为法门”：
  • 字词：“无门”，没有固定的门径；“法门”，佛教中指修行者入道的门径。
  • 句意：把没有固定的门径当作修行的门径。
• “三关何用立”：
  • 字词：“三关”，佛教禅宗用语，一般指修行过程中的三个重要阶段或关卡；“何用”，为何要。
  • 句意：为什么要设立这三关呢。
• “熟处既难忘”：
  • 字词：“熟处”，指人们熟悉的认知、习惯等。
  • 句意：人们对于熟悉的认知、习惯难以忘怀。
• “又从这里入”：
  • 字词：“这里”，结合前文应指“无门”之境。
  • 句意：还要从“无门”这个地方进入修行的境界。

把没有固定的门径当作修行的门径，
为什么非要设立三关呢。
人们对熟悉的认知总是难以忘怀，
却还要从“无门”之境进入修行。

释慧开是南宋时期著名的禅宗高僧。南宋时期，佛教禅宗发展到一定阶段，各种修行方法和理论流派众多。禅宗强调顿悟和心性的直接体悟，而一些传统的修行规范和关卡在实践中可能会让修行者产生拘泥和执着。释慧开此偈颂正是在这样的背景下创作，旨在引导修行者打破常规的思维和修行模式，以更直接、更灵活的方式去体悟佛法。

• 表现手法：
  • 反问：“三关何用立”运用反问的手法，加强语气，引发读者对传统修行关卡必要性的思考，体现出对既定模式的大胆质疑。
  • 对比：“熟处既难忘”所代表的人们习惯的认知方式与“又从这里入”所倡导的“无门”之境形成对比，突出修行需要突破固有认知的观点。
• 语言特色：语言简洁直白，以通俗易懂的话语表达深刻的佛教哲理，没有过多的修饰和隐晦的表述，便于修行者理解和接受。
• 意境营造：整首偈颂营造出一种超脱常规、自由空灵的意境。通过否定“三关”和强调“无门”，引导修行者摆脱束缚，进入一种全新的、不受局限的修行境界，充满了禅宗的思辨与启迪。