这首偈颂以春天的山水、春光为意象,先描绘春天的景色,引发对春消息的探寻,进而以多年枯木再抽枝的奇景,表达一种历经沉寂后焕发生机、震撼世间的感悟,蕴含着深刻的禅理。
偈颂八十七首 其四○
春山叠乱青,春水漾虚碧。
春光漏泄尽,谁识春消息。
多年枯木再抽枝,撼动春风生八极。
春光漏泄尽,谁识春消息。
多年枯木再抽枝,撼动春风生八极。
简要说明
逐句注释
- “春山叠乱青,春水漾虚碧”:
- 字词:“叠”,层层堆叠;“乱青”,形容春天山峦植被茂盛,绿色错落杂乱;“漾”,荡漾;“虚碧”,指清澈的春水呈现出空灵的碧色。
- 句意:春天的山峦层层堆叠着错落的绿色,春天的江水荡漾着空灵的碧色。
- “春光漏泄尽,谁识春消息”:
- 字词:“春光漏泄”,指春天的气息逐渐显露;“春消息”,象征着佛法真谛、禅机等。
- 句意:春天的气息已经完全显露出来了,可是有谁能真正领会其中蕴含的禅机呢。
- “多年枯木再抽枝,撼动春风生八极”:
- 字词:“枯木再抽枝”,比喻沉寂已久的事物重新焕发生机;“八极”,指八方极远之地。
- 句意:多年的枯木重新抽出了枝条,这一景象如同撼动了春风,使得生机遍布八方极远之地。
现代译文
春天的山峦,层层叠叠着杂乱的青色,
春天的江水,荡漾着空灵的碧色。
春天的气息已经完全泄露出来,
可又有谁能真正领悟春天的消息。
多年的枯木竟然重新抽出了枝条,
这景象撼动了春风,让生机遍布八方。
创作背景
释慧开是南宋时期的著名禅僧。偈颂是佛教僧徒用以传教或表达修行心得的一种文体。这首偈颂创作的具体时间难以确切知晓,但当时佛教禅宗思想盛行,僧人们常通过自然景象来阐释佛法。释慧开可能是在春天看到自然景色的变化,尤其是枯木逢春的景象,从而有感而发创作此偈,以启发弟子和信众对佛法的领悟。
艺术赏析
- 表现手法:
- 借景抒情:诗的前四句描绘春天的山水和春光,以自然之景引发对禅意的思考,将抽象的禅理融入到具体的春天景象之中。后两句以“多年枯木再抽枝”这一独特的景象,抒发了一种突破困境、重获生机的感悟。
- 象征手法:“春消息”象征着佛法、禅机;“多年枯木再抽枝”象征着修行者历经磨难后获得开悟,重新焕发生机。
- 语言特色:语言简洁直白,用质朴的文字描绘出鲜明的画面。如“春山叠乱青,春水漾虚碧”,寥寥数语就勾勒出春天山水的灵动之美。
- 意境营造:整首偈颂营造出一种充满生机又富有哲理的意境。前半部分描绘春天的美好景色,给人一种清新、灵动的感觉;后半部分“多年枯木再抽枝,撼动春风生八极”则营造出一种震撼、宏大的意境,让人感受到一种强大的生命力和突破常规的力量,从而引导读者去思考其中蕴含的禅理。
常见问题
《偈颂八十七首 其四○》的作者和朝代是什么?
《偈颂八十七首 其四○》的作者是释慧开,页面按宋作品展示。
《偈颂八十七首 其四○》主要写了什么?
这首偈颂以春天的山水、春光为意象,先描绘春天的景色,引发对春消息的探寻,进而以多年枯木再抽枝的奇景,表达一种历经沉寂后焕发生机、震撼世间的感悟,蕴含着深刻的禅理。
《偈颂八十七首 其四○》的创作背景是什么?
释慧开是南宋时期的著名禅僧。偈颂是佛教僧徒用以传教或表达修行心得的一种文体。这首偈颂创作的具体时间难以确切知晓,但当时佛教禅宗思想盛行,僧人们常通过自然景象来阐释佛法。释慧开可能是在春天看到自然景色的变化,尤其是枯木逢春的景象,从而有感而发创作此偈,以启发弟子和信众对佛法的领悟。
《偈颂八十七首 其四○》有哪些值得关注的艺术特点?
表现手法 : 借景抒情 :诗的前四句描绘春天的山水和春光,以自然之景引发对禅意的思考,将抽象的禅理融入到具体的春天景象之中。后两句以“多年枯木再抽枝”这一独特的景象,抒发了一种突破困境、重获生机的感悟。 象征手法 :“春消息”象征着佛法、禅机;“多年枯木再抽枝”象征着修行者历经磨难后获得开悟,重新焕发生机。 语言特色 :语言简洁直白,用质朴的文字描绘出鲜明的...