偈颂八十七首 其二○

这首偈颂围绕对殿中事物的探寻展开，表达了对佛性、真理不能仅靠外在形式（如礼拜烧香）去寻求，而需有内在领悟的观点，带有浓厚的禅宗哲理。

• “殿里底是什么，千百化身无处讨”：
  • 字词：“殿里底”，指殿里面的东西；“千百化身”，佛教中佛菩萨有千百种化身的说法，这里代表各种表象。
  • 句意：人们在殿中想探寻的究竟是什么呢，就算佛有千百种化身在这里也找不到答案。
• “礼拜烧香，不勘自破”：
  • 字词：“礼拜烧香”，是佛教常见的外在修行仪式；“不勘自破”，不用仔细探究就知道是行不通的。
  • 句意：仅仅依靠礼拜和烧香这些外在的形式去追求真理，不用深入探究就知道是无法真正找到答案的。

殿里面到底是什么呢，
就算有千百种化身也无处寻觅。
只知道一味地礼拜烧香，
不用仔细探究就知道这办法是不行的。

释慧开是南宋时期的高僧，禅宗临济宗杨岐派传人。在当时，佛教在社会上有广泛影响，很多人修行佛法只是流于表面形式，如频繁地礼拜烧香等。释慧开创作此偈颂，意在对这种现象进行点化，引导人们真正去领悟佛法的真谛，而不是执着于外在的仪式。

• 表现手法：
  • 设问启思：以“殿里底是什么”这一设问开篇，引发读者对殿中所代表的佛性、真理等内涵的思考，为后文阐述观点做铺垫。
  • 对比强调：将人们对殿中事物的探寻与“千百化身无处讨”形成对比，突出依靠外在表象无法找到答案；又把“礼拜烧香”这种常见行为与“不勘自破”相对照，强调外在修行形式的无效性。
• 语言特色：语言直白简洁，以通俗的话语表达深刻的禅理，没有过多的修饰和高深的词汇，使普通大众也能理解其传达的思想，符合禅宗以简洁语言直指人心的特点。
• 意境营造：整首偈颂营造出一种简洁明快、直接顿悟的意境。它没有描绘具体的场景，而是通过对修行现象的剖析，引导人们跳出外在形式的束缚，直接去感悟内在的佛法真理，给人一种豁然开朗之感。