偈颂八十七首 其一三

这首偈颂探讨了对“夫子”（孔子）和“瞿昙”（释迦牟尼）所代表的智慧和教义的理解。强调其并非传统意义上的文章或道德概念所能涵盖，呼吁众人用心聆听和体悟其中的深意。

• “夫子眼睛，瞿昙巴鼻”：
  • 字词：“夫子”指孔子；“瞿昙”是释迦牟尼的姓氏，这里代指释迦牟尼；“眼睛”和“巴鼻”在佛教语境中代表关键、精髓之意。
  • 句意：孔子和释迦牟尼所传达的最关键、最精髓的东西。
• “不是四六文章，亦非仁义礼智”：
  • 字词：“四六文章”指讲究骈偶、辞藻华丽的文体；“仁义礼智”是儒家的道德观念。
  • 句意：他们的精髓既不是那种华丽的文章，也不是简单的儒家道德观念。
• “普请大家齐侧耳”：
  • 字词：“普请”是佛教丛林中普遍邀约大众劳作或听闻佛法等活动；“侧耳”表示专注倾听。
  • 句意：邀请大家都专注地聆听。

孔子和释迦牟尼的关键精髓之处，
既不是华丽的文章，
也不是常规的仁义礼智。
现在邀请大家都专心来聆听。

释慧开是南宋时期的著名禅师。在当时的佛教语境中，禅宗强调对佛法的直接体悟，反对拘泥于文字和形式。这首偈颂可能是释慧开在说法、讲经的场合，针对大众对传统知识和教义的刻板理解而作，旨在引导众人摆脱文字和概念的束缚，去直接领悟佛法的真谛。

• 表现手法：
  • 对比：将“夫子眼睛，瞿昙巴鼻”与“四六文章”“仁义礼智”进行对比，突出了佛法精髓的独特性和超越性，引导人们不要局限于常规的认知方式。
  • 直接呼吁：“普请大家齐侧耳”直接向听众发出呼吁，增强了语言的感染力和号召力，引起众人的重视。
• 语言特色：语言简洁直白，通俗易懂，没有过多的修饰和隐晦的表达，符合禅宗直指人心、见性成佛的教义风格，便于大众理解和接受。
• 意境营造：整首偈颂营造出一种庄重、严肃且专注的氛围，引导听众放下杂念，用心去体悟佛法的精髓，使读者感受到一种超脱文字和概念的精神境界。