偈颂八十七首 其六

这首偈颂表达了一位住山修行者对于外界打扰的无奈，以及完成先师未竟之事后可能面临的境遇。体现出修行者在追求佛法真谛过程中，不在意他人评价，一心践行使命的坚定。

• “茅庵草舍住山深”：
  • 字词：“茅庵”，即茅庵，用茅草搭建的简陋房屋；“住山深”，指居住在深山之中。
  • 句意：居住在深山里用茅草搭建的简陋房屋中。
• “无奈檀那错访寻”：
  • 字词：“檀那”，是梵语“檀波那”的简称，意为施主；“错访寻”，错误地来访寻找。
  • 句意：无奈那些施主错误地到这里来寻访。
• “了却先师未了底”：
  • 字词：“了却”，完成；“先师”，指已经去世的师父；“未了底”，未完成的事情。
  • 句意：完成了先师未完成的事情。
• “恶声从此满丛林”：
  • 字词：“恶声”，不好的评价、非议；“丛林”，指佛教寺院。
  • 句意：从此之后，不好的评价将会在寺院中流传。

我住在深山里的茅草屋中，
无奈施主们错误地前来寻访。
完成了先师未完成的心愿，
从此不好的评价将在寺院里传开。

释慧开是南宋时期的高僧。在当时的佛教环境中，修行者往往追求远离尘世，在深山静处潜心修行。然而，一些施主出于对佛法的尊崇或者其他目的，常常会去寻找这些修行者。这首偈颂可能创作于他完成了先师交付的重要使命之后，对于外界可能产生的反应有着清醒的认识。

• 表现手法：
  • 直抒胸臆：整首偈颂直白地表达了修行者的心境和遭遇。如“无奈檀那错访寻”直接说出对施主来访的无奈；“恶声从此满丛林”则坦率地表明完成先师之事后可能面临的结果。
• 语言特色：语言简洁直白，通俗易懂，符合偈颂这种体裁的特点。没有过多华丽的辞藻修饰，却能准确地传达出修行者的情感和想法。
• 意境营造：通过描绘深山茅庵的居住环境，营造出一种清幽、孤寂的修行意境。而施主的错访和可能出现的恶声，又为这种宁静的修行生活增添了一丝世俗的纷扰，更衬托出修行者一心向道、不顾外界评价的坚定意志。