从弟用前韵作人日诗见寄复和以赠之

这首诗是李彭回复从弟人日诗的和作。诗中先感慨人日引发的愁绪，提及襧处士、刘太孙的遭遇，表达对他们命运的怜惜。接着借酒消愁，感慨时光流逝，又说自己有“腾化术”，若能分享可免二人之羞。最后邀请从弟前来共赏春色，整体情感复杂，既有对世事的感慨，也有对亲友相聚的期待。

• “涉七日为人，眷言空复愁”：
  • 字词：“涉七日为人”，古代传说正月初一为鸡日，初二为狗日，初三为猪日，初四为羊日，初五为牛日，初六为马日，初七为人日；“眷言”，回顾、思念的样子。
  • 句意：到了正月初七人日，回顾往事徒然又增添了愁绪。
• “既念襧处士，骨惊鹦鹉洲”：
  • 字词：“襧处士”，具体人物不详；“鹦鹉洲”，在今湖北武汉，因祢衡曾在此作《鹦鹉赋》而闻名。
  • 句意：想起襧处士，他的尸骨令人在鹦鹉洲上感到震惊。
• “更怜刘太孙，择乡得温柔”：
  • 字词：“刘太孙”，具体人物不详；“温柔”，应指一个地方。
  • 句意：更怜惜刘太孙，他选择居住的地方是温柔之乡。
• “二儿千金躯，轻生随转流”：
  • 字词：“二儿”，指襧处士和刘太孙；“千金躯”，宝贵的身躯。
  • 句意：这两位有着宝贵身躯的人，却轻率地随波逐流（可能指遭遇不幸）。
• “樽中有欢伯，一笑为尔谋”：
  • 字词：“欢伯”，酒的别称。
  • 句意：酒杯中有酒，我为你们的事情一笑来谋划。
• “白发生如寄，时驶不可留”：
  • 字词：“如寄”，如暂时寄居，形容人生短暂。
  • 句意：白发滋生，人生短暂如寄，时光飞逝不可挽留。
• “我有腾化术，长袂挹浮丘”：
  • 字词：“腾化术”，升仙变化之术；“浮丘”，浮丘公，古代传说中的仙人。
  • 句意：我有升仙变化之术，长袖飘飘与浮丘公交往。
• “若言可持饷，定免二子羞”：
  • 字词：“持饷”，赠送；“羞”，遗憾、耻辱。
  • 句意：如果说这腾化术可以赠送，一定能免去那二人的遗憾。
• “烦君一来过，春色著汀鸥”：
  • 字词：“来过”，来访；“汀鸥”，栖息在小洲上的鸥鸟。
  • 句意：麻烦你前来一次，一起来欣赏点缀着春色的汀洲上的鸥鸟。

到了正月初七人日，
回顾往事徒增哀愁。
想起襧处士的遭遇，
在鹦鹉洲令人心惊。
更怜惜刘太孙啊，
选择的家乡虽温柔。
这两位宝贵的身躯，
却轻率随波逐流。
酒杯中有美酒相伴，
为你们的事一笑谋划。
白发滋生人生如寄，
时光飞逝不可挽留。
我有升仙变化之术，
长袖飘飘与仙人交往。
若这法术可以赠送，
定能免去二人的遗憾。
麻烦你前来走一趟，
一同欣赏春景与汀鸥。

由于资料有限，这首诗具体的创作时间和详细事件背景难以精准确定。但从诗题可知，是李彭收到从弟用人日诗韵所作的诗后进行的和作。人日在中国传统习俗中具有特殊意义，古人在这一天会有一些特定的活动和感慨，李彭或许在这个特殊日子里，结合从弟的诗以及自己对一些人物命运的思考，写下了这首诗。

• 表现手法：
  • 用典：诗中“鹦鹉洲”“欢伯”“浮丘”等都是典故，“鹦鹉洲”增添了历史文化氛围，暗示襧处士的命运可能与祢衡类似有悲剧色彩；“欢伯”用酒的别称使表达更具诗意；“浮丘”则营造出一种超脱尘世的神仙意境，体现诗人对超脱的向往。
  • 虚实结合：前半部分对襧处士和刘太孙命运的感慨是基于现实的描写，后半部分“我有腾化术，长袂挹浮丘”则是想象的虚写，虚实结合，既反映现实的忧愁，又表达对超脱现实的渴望。
• 语言特色：语言较为古朴典雅，运用了一些具有文化内涵的词汇，如“眷言”“欢伯”等，使诗歌富有文采。同时诗句表达较为直接，情感真挚，将自己的感慨和想法直白地抒发出来。
• 意境营造：诗中前半部分通过对人物命运的叙述营造出一种哀愁、惋惜的意境，后半部分借助“腾化术”“浮丘”等构建出超脱、空灵的神仙意境，最后以“春色著汀鸥”描绘出一幅清新的春日景象，邀请从弟共赏，又增添了温馨、期待的氛围，使整首诗的意境丰富多样。