奉赠归宗才首座

这首诗是李彭赠给归宗才首座的作品。诗中先描述了匡山、耶舍塔等景致，展现出山川的险峻与佛地的清幽；接着赞颂才首座具有古老的风貌和高尚的内心，如同高僧大德；最后表达与才首座相遇的愉悦，感慨世风问题，希望能有像才首座这样的人加以纠正。

• “五着匡山屐，三息紫霄阴”：
  • 字词：“匡山”，即庐山；“屐”，木鞋，古人登山常穿；“紫霄”，可能指庐山的紫霄峰；“阴”，山的北面。
  • 句意：多次穿着登山的木鞋登上庐山，也曾多次在紫霄峰北面休息。
• “龚闻耶舍塔，势吞天姥岑”：
  • 字词：“龚闻”，应是听闻；“耶舍塔”，具体不详，可能是庐山的一座佛塔；“天姥岑”，天姥山，在今浙江新昌东。
  • 句意：听闻耶舍塔气势雄伟，仿佛要吞掉天姥山。
• “俯窥雕鹗背，上聆钟梵音”：
  • 字词：“雕鹗”，猛禽；“钟梵音”，寺庙的钟声和诵经声。
  • 句意：站在高处往下能看到雕鹗的脊背，往上能听到寺庙的钟声和诵经声。
• “未航萧梁苇，峻风先少林”：
  • 字词：“萧梁苇”，可能与南朝梁时达摩祖师一苇渡江的典故有关；“少林”，少林寺。
  • 句意：虽未像达摩祖师那样一苇渡江，但这里的高风亮节可与少林寺相媲美。
• “灵骨化大璐，巨名偕南金”：
  • 字词：“灵骨”，可能指高僧的遗骨；“大璐”，美玉；“南金”，南方出产的铜，后比喻优秀人才。
  • 句意：高僧的灵骨化作美玉，巨大的名声如同优秀人才般为人称道。
• “松门欲牵叶，苦雨毎见临”：
  • 字词：“松门”，松树形成的门径；“苦雨”，久下成灾的雨。
  • 句意：松门仿佛想要牵住树叶，而苦雨常常降临。
• “才公三衢秀，古貌又古心”：
  • 字词：“才公”，指归宗才首座；“三衢”，今浙江衢州；“古貌古心”，形容外表和内心具有古人的风范。
  • 句意：才公是三衢之地的杰出人物，有着古朴的外貌和高尚的内心。
• “老胡即渠是，宴坐藏幽深”：
  • 字词：“老胡”，可能指达摩祖师等高僧；“渠”，他；“宴坐”，安坐、闲坐。
  • 句意：才公就如同古代高僧一样，安坐在幽深之处。
• “何用登紫霄，自足披烦襟”：
  • 字词：“烦襟”，烦闷的心怀。
  • 句意：何须登上紫霄峰，与才公相处就足以排解烦闷。
• “我过避秦客，茗椀来相寻”：
  • 字词：“避秦客”，像桃花源中避秦的人，这里可能指才公；“茗碗”，茶碗。
  • 句意：我拜访像避秦之人的才公，带着茶碗来寻访。
• “真成虎溪笑，稍宽梁甫吟”：
  • 字词：“虎溪笑”，东晋高僧慧远居庐山东林寺时，送客不过虎溪，一日与陶渊明、陆修静交谈甚欢，不觉过溪，三人相视大笑；“梁甫吟”，古乐府曲名，多表达感慨不平。
  • 句意：真像虎溪三笑那样愉快，稍微缓解了我心中的感慨不平。
• “衲子叹雌伏，道师非陆沉”：
  • 字词：“衲子”，僧人；“雌伏”，屈居人下，无所作为；“陆沉”，埋没。
  • 句意：僧人们感叹自己无所作为，而才公并非被埋没的人。
• “世多石窟病，须下鼓山针”：
  • 字词：“石窟病”，具体所指不详，可能指世风的弊病；“鼓山针”，可能指像鼓山高僧那样的纠正之法。
  • 句意：世上有很多弊病，需要像鼓山高僧那样的方法来纠正。

我多次穿着木鞋登上庐山，
也曾多次在紫霄峰北休息。
听闻耶舍塔气势磅礴，
似要吞掉天姥山的岑巅。
站在高处能俯视雕鹗脊背，
还能聆听寺庙的钟磬梵音。
虽未如达摩一苇渡江，
这里高风却堪比少林寺。
高僧灵骨化作美玉，
声名如同优秀人才远扬。
松门似要牵住树叶，
苦雨常常悄然降临。
才公是三衢的杰出人物，
有着古朴外貌与高尚内心。
他就像古代高僧一样，
安坐在幽深静谧之处。
何须登上紫霄峰巅，
与他相处便排解烦闷。
我拜访如避秦的才公，
带着茶碗前来相寻访。
真如虎溪三笑般欢快，
稍稍缓解我心中不平。
僧人们感叹无所作为，
才公却并非被埋没之人。
世上有诸多不良弊病，
需要像鼓山高僧来纠正。

李彭生活于北宋时期，他与当时的僧人交往密切，这首诗可能创作于他拜访庐山归宗寺期间。北宋时期佛教较为兴盛，文人与僧人之间的交流频繁，李彭赠诗给归宗才首座，既是对才首座的赞美，也表达了自己对佛教修行及世风的一些看法。

• 表现手法：
  • 用典丰富：诗中运用了“达摩一苇渡江”“虎溪三笑”等多个典故，使诗歌内涵更加丰富，增添了文化底蕴。通过这些典故，不仅表达了对才首座的崇敬，也展现出诗人的文学素养和思想深度。
  • 情景交融：诗中既有对匡山、耶舍塔等自然景观和佛地建筑的描写，又有对才首座的赞美和与他交往的感受。如“松门欲牵叶，苦雨毎见临”，借景烘托出一种清幽的氛围，与后文对才首座古朴形象的描写相呼应，情景相得益彰。
• 语言特色：语言典雅，用词精准。如“灵骨化大璐，巨名偕南金”，“大璐”“南金”等词的运用，生动形象地赞颂了才首座的声名和品质。同时，诗句对仗较为工整，如“俯窥雕鹗背，上聆钟梵音”，增强了诗歌的节奏感和韵律美。
• 意境营造：通过对庐山景致和寺庙氛围的描绘，营造出一种清幽、宁静且充满禅意的意境。诗中展现的山川之险峻、佛地之庄严，与才首座的高尚形象相互映衬，使读者仿佛置身于一个超脱尘世的境界，感受到佛教文化的深远影响和诗人对高尚品格的追求。