游天坛

这首诗描绘了诗人游览天坛山的全过程及所见所感。诗人摆脱尘世羁绊，踏上寻幽之旅，详细记述了在天坛山各处的游历，包括奇特的自然景观、神秘的仙宫道观、传说中的遗迹等，展现了天坛山的神奇与壮丽，表达了诗人对道家仙境的向往以及对尘世的超脱之感。

• “摆脱尘缨淡无欲，闲阅图经寻岳渎”：
  • 字词：“尘缨”，尘世的羁绊；“图经”，附有图画、地图的书籍，这里指记载山川地理的书籍；“岳渎”，五岳和四渎，泛指名山大川。
  • 句意：摆脱了尘世的羁绊，淡泊无欲，闲来翻阅地理图经去寻觅名山大川。
• “林泉何处惬予心，收拾琴书将卜筑”：
  • 字词：“林泉”，山林泉石，指风景优美之地；“惬”，满足；“卜筑”，择地建筑住宅，这里指隐居。
  • 句意：哪里的山林泉石能让我心意满足呢，收拾好琴和书准备去寻找隐居之地。
• “崎岖不敢千里辞，东至太行人王屋”：
  • 字词：“崎岖”，形容道路不平坦；“辞”，推辞。
  • 句意：不敢推辞这千里的崎岖路途，向东经过太行山进入王屋山。
• “先探藏花坞里春，蟠桃毕竟何时熟”：
  • 字词：“藏花坞”，可能是王屋山的一处地名；“蟠桃”，神话中的仙桃。
  • 句意：先去探寻藏花坞里的春色，想知道蟠桃究竟什么时候成熟。
• “燕萝故宅阳台宫，九龙戏珠画屏簇”：
  • 字词：“燕萝”，可能是人名；“阳台宫”，王屋山的一座道观；“画屏簇”，像画屏一样簇拥。
  • 句意：燕萝的故宅就在阳台宫，那里的建筑如同九龙戏珠，周围的景色像画屏一样簇拥。
• “丹井沉沉寝月明，丫髻仙童把参𣃁”：
  • 字词：“丹井”，道家炼丹用的井；“𣃁”，挖掘。
  • 句意：深沉的丹井在月光下静谧无声，梳着丫髻的仙童正在挖掘人参。
• “昂头贪看华盖峰，蓦然悮入紫微谷”：
  • 字词：“华盖峰”，王屋山的山峰名；“紫微谷”，王屋山的山谷名。
  • 句意：抬头贪婪地看着华盖峰，突然不小心进入了紫微谷。
• “上方楼阁与云闲，金碧交辉射林麓”：
  • 字词：“上方”，指山上；“林麓”，山林。
  • 句意：山上的楼阁与云朵相伴显得悠闲自在，楼阁的金碧辉煌映照在山林之中。
• “远尘沟有远尘人，夜半闻歌采芝曲”：
  • 字词：“远尘沟”，可能是王屋山的一处地名；“采芝曲”，古代传说中仙人采灵芝时唱的曲子。
  • 句意：远尘沟里住着远离尘世的人，半夜能听到他们唱着采芝曲。
• “策杖穷跻瘦龙岭，险似剑阁西向蜀”：
  • 字词：“策杖”，拄着拐杖；“穷跻”，尽力攀登；“瘦龙岭”，王屋山的山岭名；“剑阁”，四川的险关。
  • 句意：拄着拐杖尽力攀登瘦龙岭，那险峻程度就像西去蜀地经过的剑阁。
• “扪参历井上冲冥，千剑断崖横独木”：
  • 字词：“扪参历井”，形容山势高峻，好像伸手就能摸到天上的星宿；“冲冥”，高入云霄；“千剑断崖”，形容悬崖像千把剑一样陡峭。
  • 句意：攀登时仿佛伸手能摸到星宿，一直高入云霄，陡峭的悬崖上横着一根独木。
• “自辰及酉脚力穷，恰到紫金堂下宿”：
  • 字词：“辰”“酉”，古代十二时辰，辰时约为早上7 - 9点，酉时约为下午5 - 7点。
  • 句意：从辰时到酉时，脚力已经耗尽，刚好到达紫金堂下住宿。
• “再拜新尝太乙泉，顿觉洒然消病骨”：
  • 字词：“太乙泉”，王屋山的泉水名；“洒然”，清爽的样子。
  • 句意：再次礼拜后新尝了太乙泉的水，顿时觉得神清气爽，身上的病痛都消除了。
• “褰衣竟入南天门，回首乾坤小蛮触”：
  • 字词：“褰衣”，提起衣服；“南天门”，王屋山的一处关隘；“蛮触”，古代寓言中蜗牛角上的两个小国，比喻微小的事物。
  • 句意：提起衣服进入南天门，回首望去，天地就像蜗牛角上的小国一样渺小。
• “恍兮惚兮九霄间，万顷岚光醒醉目”：
  • 字词：“恍兮惚兮”，形容模糊、难以捉摸的状态；“岚光”，山间雾气散发的光彩。
  • 句意：仿佛置身于九霄云外，那万顷山间雾气的光彩让我沉醉的眼睛清醒过来。
• “银座金腰玉顶寒，帝遣仙官分部属”：
  • 字词：“银座金腰玉顶”，可能形容山峰的外观；“帝”，天帝。
  • 句意：山峰像银座金腰玉顶一样寒冷，天帝派遣仙官来分配部属。
• “小有中藏万里地，都压洞大三十六”：
  • 字词：“小有”，王屋山有“小有清虚之天”的美称；“洞大三十六”，道家有三十六洞天的说法。
  • 句意：王屋山的小有天中藏着万里之地，它的地位超过了道家的三十六洞天。
• “日精月华左右奇，黛色倚空如削玉”：
  • 字词：“日精月华”，指太阳和月亮的光华；“黛色”，青黑色。
  • 句意：太阳和月亮的光华在左右显得十分奇异，青黑色的山峰倚靠着天空像被削过的美玉。
• “东观大海日轮红，西望穷边坛影绿”：
  • 字词：“日轮”，太阳。
  • 句意：向东能看到大海上红日升起，向西能看到遥远边境天坛的绿色影子。
• “炼丹炉下土犹香，抱出神丹知几斛”：
  • 字词：“炼丹炉”，道家炼丹的器具；“斛”，古代容量单位。
  • 句意：炼丹炉下的土还散发着香气，不知道能抱出多少斛的神丹。
• “巡山使者持太阿，保护神宫谁敢黩”：
  • 字词：“巡山使者”，神话中巡逻山林的神仙；“太阿”，古代名剑；“黩”，亵渎。
  • 句意：巡山使者手持太阿剑，有谁还敢亵渎这神宫呢。
• “王母洞深非可测，雷霆屡震蛟龙窟”：
  • 字词：“王母洞”，王屋山的洞穴名；“蛟龙窟”，蛟龙居住的洞穴。
  • 句意：王母洞深不可测，雷霆多次震动蛟龙居住的洞穴。
• “遥指三官校勘台，樵人几度闻丝竹”：
  • 字词：“三官校勘台”，可能是王屋山的一处建筑；“丝竹”，弦乐器和管乐器，泛指音乐。
  • 句意：远远地指着三官校勘台，樵夫多次听到那里传来的音乐声。
• “抱朴岩前采药童，手撚金芝身薜服”：
  • 字词：“抱朴岩”，王屋山的岩石名；“薜服”，用薜荔制成的衣服。
  • 句意：抱朴岩前有采药的童子，手里捻着金芝，身上穿着薜荔制成的衣服。
• “北斗平联北斗星，自是天关通地轴”：
  • 字词：“天关”“地轴”，神话中的概念，分别指天上和地下的关键枢纽。
  • 句意：北斗山与北斗星遥遥相连，这里自然是天关与地轴相通之处。
• “蔴笼药柜翠相连，瑞草灵苗香馥郁”：
  • 字词：“蔴笼”“药柜”，可能是放置草药的器具；“瑞草灵苗”，指珍贵的草药。
  • 句意：麻笼和药柜翠绿相连，珍贵的草药散发着浓郁的香气。
• “一声长啸坐孤石，紫云悠悠送黄鹄”：
  • 字词：“黄鹄”，天鹅。
  • 句意：坐在孤石上长啸一声，紫云悠悠地送走了黄鹄。
• “个中煞是麻姑仙，冷笑世间光景促”：
  • 字词：“麻姑仙”，神话中的女仙；“光景促”，时光短暂。
  • 句意：这里面一定是麻姑仙，她冷笑世间的时光如此短暂。

摆脱了尘世的羁绊，心境淡泊无欲，
闲来翻阅地理图经，去寻觅名山大川。
哪里的山林泉石能让我心意满足，
收拾好琴书准备去寻找隐居之地。
不敢推辞这千里的崎岖路途，
向东经过太行山进入王屋山。
先去探寻藏花坞里的春色，
想知道蟠桃究竟什么时候成熟。
燕萝的故宅就在阳台宫，
那里建筑如九龙戏珠，景色如画屏簇拥。
深沉的丹井在月光下静谧无声，
梳着丫髻的仙童正在挖掘人参。
抬头贪婪地看着华盖峰，
突然不小心进入了紫微谷。
山上的楼阁与云朵相伴悠闲自在，
金碧辉煌映照在山林之中。
远尘沟里住着远离尘世的人，
半夜能听到他们唱着采芝曲。
拄着拐杖尽力攀登瘦龙岭，
那险峻程度就像西去蜀地经过的剑阁。
攀登时仿佛伸手能摸到星宿，高入云霄，
陡峭悬崖上横着一根独木。
从辰时到酉时，脚力已经耗尽，
刚好到达紫金堂下住宿。
再次礼拜后新尝了太乙泉的水，
顿时觉得神清气爽，病痛全消。
提起衣服进入南天门，
回首望去，天地就像微小的事物。
仿佛置身于九霄云外，
万顷山间雾气的光彩让我沉醉的眼睛清醒。
山峰像银座金腰玉顶一样寒冷，
天帝派遣仙官来分配部属。
王屋山的小有天中藏着万里之地，
它的地位超过了道家的三十六洞天。
太阳和月亮的光华在左右十分奇异，
青黑色的山峰倚靠着天空像被削过的美玉。
向东能看到大海上红日升起，
向西能看到遥远边境天坛的绿色影子。
炼丹炉下的土还散发着香气，
不知道能抱出多少斛的神丹。
巡山使者手持太阿剑，
有谁还敢亵渎这神宫呢。
王母洞深不可测，
雷霆多次震动蛟龙居住的洞穴。
远远地指着三官校勘台，
樵夫多次听到那里传来的音乐声。
抱朴岩前有采药的童子，
手里捻着金芝，身上穿着薜荔制成的衣服。
北斗山与北斗星遥遥相连，
这里自然是天关与地轴相通之处。
麻笼和药柜翠绿相连，
珍贵的草药散发着浓郁的香气。
坐在孤石上长啸一声，
紫云悠悠地送走了黄鹄。
这里面一定是麻姑仙，
她冷笑世间的时光如此短暂。

林灵素是北宋末年著名道士，宋徽宗赐号“通真达灵先生”。他深受道家思想影响，且对名山大川有着浓厚的兴趣。这首诗创作的具体时间不详，但应是他游历王屋山天坛峰时所作。当时他在道教界地位较高，在寻仙访道、追求道家仙境的过程中，来到王屋山，被这里的神奇景观和道教文化所震撼，从而创作了此诗。

• 表现手法：
  • 虚实结合：诗中既有对王屋山真实景观的描写，如“崎岖不敢千里辞，东至太行人王屋”“上方楼阁与云闲，金碧交辉射林麓”等，展现了登山的行程和山间楼阁的壮丽；又融入了大量神话传说和想象内容，如“蟠桃毕竟何时熟”“帝遣仙官分部属”等，使诗歌充满奇幻色彩。
  • 移步换景：诗人按照自己的游览路线，依次描写了藏花坞、阳台宫、紫微谷、瘦龙岭、南天门等不同景点的景色，使读者仿佛跟随诗人一同游历，感受到王屋山的丰富多样。
• 语言特色：语言华丽且富有表现力，运用了大量的形容词和修饰语来描绘景色和事物，如“金碧交辉”“黛色倚空如削玉”等，生动地展现了王屋山的壮美和神秘。同时，使用了一些道家术语和神话典故，增添了诗歌的文化底蕴。
• 意境营造：通过对王屋山的描绘，营造出一种超凡脱俗、神秘奇幻的道家仙境意境。诗中描绘的山川、楼阁、仙童、神丹等元素，共同构成了一个远离尘世、充满仙气的世界，表达了诗人对道家理想境界的向往和追求。