次韵和端夫喜望之祈雪有应

这首诗围绕祈雪有应之事展开。诗人先描绘了大雪纷纷扬扬的壮观景象，接着写了雪给老农、稚子带来的不同感受，又通过诸多比喻和典故展现雪的美丽与奇妙，还联想到雪对百姓生活和朝廷的影响，最后提到与友人一同赏雪、吟诗唱和的雅事，表达了对丰年的期盼以及参与雅集的感慨。

• “诚意通群祀，朝来忽已飘”：
  • 字词：“群祀”，各种祭祀；“朝来”，早晨。
  • 句意：人们诚心进行各种祭祀，早晨起来忽然就看到雪飘落了。
• “六花纷汗漫，千里入均调”：
  • 字词：“六花”，雪花的别称，因雪花六角，古人常以“六花”称雪；“汗漫”，弥漫、广阔；“均调”，均匀。
  • 句意：雪花纷纷扬扬弥漫天空，千里大地都被均匀地覆盖。
• “赵璧光凌日，隋珠暗掷宵”：
  • 字词：“赵璧”，即和氏璧，战国时赵国宝物；“隋珠”，传说隋侯救蛇获珠，夜能发光；“凌”，超越；“掷”，投、落。
  • 句意：雪的光芒像和氏璧一样能超越日光，在夜里又像隋侯珠一样洒落在大地上。
• “老农愁自判，稚子喜来娇”：
  • 字词：“判”，消除；“娇”，撒娇。
  • 句意：老农的忧愁自然消除了，小孩子欢喜地撒起娇来。
• “化育知难诘，形容岂易描”：
  • 字词：“化育”，自然的变化和养育；“诘”，追问。
  • 句意：大自然的变化和养育难以追问其缘由，这雪的样子又岂是容易描绘的。
• “白盐聊比拟，黄竹谩讴谣”：
  • 字词：“白盐”，古人常以白盐比喻雪；“黄竹”，传说周穆王游黄竹遇风雪，作《黄竹歌》。
  • 句意：只能姑且用白盐来比拟雪，《黄竹歌》也只能随意吟唱了。
• “谈柄迷修麈，朝衣夺素貂”：
  • 字词：“谈柄”，指拂尘，古人清谈时常用；“修麈”，长的拂尘；“素貂”，白色貂皮制成的衣服。
  • 句意：雪大得让拂尘都看不清了，雪的洁白甚至超过了官员们的白色貂皮朝服。
• “丰穰归嗣岁，收拾谢枯樵”：
  • 字词：“丰穰”，丰收；“嗣岁”，来年；“收拾”，收成；“枯樵”，枯柴，这里指贫困之人。
  • 句意：丰收的希望寄托在来年，有了收成可以让贫困之人感恩。
• “浅露先生履，深齐惠可腰”：
  • 字词：“先生履”，用东汉袁安卧雪典故，袁安贫困，大雪天别人外出求食，他却卧于家中；“惠可腰”，达摩祖师在嵩山面壁，慧可在雪中立候，雪深及腰。
  • 句意：浅处能露出像袁安那样的人的鞋子，深处能齐到像慧可那样的人的腰。
• “思添韦应物，狂助盖寛饶”：
  • 字词：“韦应物”，唐代诗人，有许多描写雪景的佳作；“盖宽饶”，汉代官员，为人刚直狂放。
  • 句意：看到雪让人增添了像韦应物那样的诗思，也助长了像盖宽饶那样的狂放之气。
• “民食逃艰粒，宸心定解焦”：
  • 字词：“民食”，百姓的粮食；“艰粒”，艰难获得粮食；“宸心”，帝王之心。
  • 句意：这场雪让百姓来年能摆脱粮食艰难的困境，帝王的忧虑也一定会消解。
• “楼高天构玉，池迥地疏瑶”：
  • 字词：“迥”，远；“疏”，散落；“瑶”，美玉。
  • 句意：高楼像是天上用玉搭建的，远处的池塘像是地上散落的美玉。
• “爽韵陪松桧，严声陋鼓箫”：
  • 字词：“爽韵”，雪清爽的韵味；“桧”，一种树木；“严声”，雪落下的声音；“陋”，使……显得粗陋。
  • 句意：雪清爽的韵味与松桧相伴，雪落下的声音让鼓箫之声都显得粗陋了。
• “亡羊空道路，失鹤但云霄”：
  • 字词：“亡羊”，丢失羊；“失鹤”，丢失鹤。
  • 句意：大雪覆盖道路，找丢失的羊是徒劳；鹤迷失在云霄之中。
• “抚运年将往，侵人鬓欲凋”：
  • 字词：“抚运”，顺应时运；“凋”，稀疏、变白。
  • 句意：顺应时运一年又要过去了，岁月侵袭让人的鬓发都要稀疏变白了。
• “题舆真健笔，险句压寒绡”：
  • 字词：“题舆”，这里指友人写诗；“健笔”，刚健有力的笔；“寒绡”，洁白的薄纱，这里指纸。
  • 句意：友人写诗真是笔力刚健，那些奇险的诗句压过了洁白的纸张。
• “重愧非名士，兹焉缀下寮”：
  • 字词：“重愧”，深感惭愧；“名士”，有名望的人；“下寮”，下级官员。
  • 句意：我深感惭愧自己不是名士，在这里忝列下级之位。
• “主宾参沔渡，杖履集山椒”：
  • 字词：“参”，聚集；“沔渡”，地名；“杖履”，拄着拐杖穿着鞋子，代指人；“山椒”，山顶。
  • 句意：主人和宾客聚集在沔渡，在山顶相聚。
• “故事梁园在，风流楚国遥”：
  • 字词：“故事”，旧事；“梁园”，西汉梁孝王的园林，当时文人常在此聚会；“风流”，风雅之事。
  • 句意：像梁园文人聚会那样的旧事还在，而楚国的风雅之事已经遥远了。
• “琼瑰争报复，宇宙一漂摇”：
  • 字词：“琼瑰”，美玉，这里指诗文；“报复”，酬答。
  • 句意：大家用美好的诗文相互酬答，整个宇宙仿佛都在这风雅之事中飘摇。
• “莫讶春来晚，春来待此消”：
  • 字词：“讶”，惊讶。
  • 句意：不要惊讶春天来得晚，春天要等这场雪消融之后才会到来。

人们诚心进行各种祭祀，早晨起来忽然看到雪已飘落。
雪花纷纷扬扬弥漫天空，千里大地都被均匀覆盖。
雪的光芒像和氏璧超越日光，夜里又像隋侯珠洒落大地。
老农的忧愁自然消除，小孩子欢喜地撒起娇来。
大自然的变化难以追问缘由，雪的样子又岂是容易描绘。
只能用白盐来比拟雪，《黄竹歌》也只能随意吟唱。
雪大得让拂尘都看不清，它的洁白超过了官员的貂皮朝服。
丰收的希望寄托在来年，有收成可让贫困之人感恩。
浅处能露出像袁安那样人的鞋子，深处能齐到像慧可那样人的腰。
看到雪增添了韦应物那样的诗思，也助长了盖宽饶那样的狂放之气。
这场雪让百姓摆脱粮食困境，帝王的忧虑也会消解。
高楼像天上用玉搭建，远处池塘像地上散落的美玉。
雪的韵味与松桧相伴，它落下的声音让鼓箫显得粗陋。
大雪覆盖道路找羊徒劳，鹤迷失在云霄之中。
顺应时运一年又要过去，岁月让人鬓发稀疏变白。
友人写诗笔力刚健，奇险诗句压过洁白纸张。
我惭愧自己不是名士，忝列下级之位。
主人和宾客在沔渡聚集，在山顶相聚。
像梁园聚会那样的旧事还在，楚国的风雅之事已遥远。
大家用诗文相互酬答，宇宙仿佛在风雅中飘摇。
不要惊讶春天来得晚，春天要等雪消融才会来。

邹浩生活在北宋时期。祈雪是古代农业社会常见的活动，人们希望通过祭祀等方式祈求降雪以滋润土地、利于庄稼生长。这首诗是他和端夫唱和之作，端夫喜望之祈雪有应并作诗，邹浩依韵而和。具体创作时间不详，但从诗中可以看出当时人们对这场雪充满期待，因为它关系到百姓的收成和朝廷的安稳。

• 表现手法：
  • 比喻丰富：诗中运用大量比喻描绘雪，如“赵璧光凌日，隋珠暗掷宵”将雪比作和氏璧、隋侯珠，“白盐聊比拟”把雪比作白盐，“楼高天构玉，池迥地疏瑶”将高楼和池塘比作玉和美玉，生动形象地展现了雪的洁白、光芒和美丽。
  • 用典贴切：多处使用典故，如袁安卧雪、慧可立雪、韦应物咏雪、梁园雅集等，增添了诗歌的文化内涵和历史厚重感，也借这些典故表达了诗人的情感和心境。
  • 情景交融：诗中既有对雪景的细致描绘，又融入了诗人对丰年的期盼、与友人雅集的感慨等情感。如“民食逃艰粒，宸心定解焦”体现了对百姓和朝廷的关切，“主宾参沔渡，杖履集山椒”描绘了赏雪雅集的场景，情景相互交融。
• 语言特色：语言华丽典雅，用词精准。如“汗漫”“均调”“凌日”等词，不仅生动地描绘了雪景，还展现出诗人深厚的语言功底。同时，诗歌韵律和谐，对仗工整，体现了较高的艺术水准。
• 意境营造：通过对雪的多角度描写，营造出一种壮阔、清冷又富有诗意的意境。大雪覆盖千里大地，高楼如玉，池塘似瑶，松桧相伴，雪声清越，整个画面宏大而优美。诗中既有自然之景，又有人文之情，使读者仿佛置身于那个充满风雅与期盼的雪天之中。