次韵仲弓寄德符大受

· 邹浩

二子麻衣掩旧春,霏霏眦血洒惊尘。
白云不雨还遮岫,清颍无心解阅人。
祸福循环终有数,诗书饱腹未为贫。
何当跋马同君去,萝月松风慰秃巾。

简要说明

这首诗是邹浩和仲弓寄给德符、大受的诗的韵作。诗中表达了对德符和大受的关切与同情,感慨他们的遭遇,认为祸福自有定数,鼓励他们以诗书充实自己,最后流露出想要与友人一同去享受自然之乐的愿望。

逐句注释

  • “二子麻衣掩旧春,霏霏眦血洒惊尘”:
    • 字词:“二子”,指德符和大受;“麻衣”,古代常为丧服或贫寒者所穿,此处表示二人处境不佳;“眦血”,眼眶都要瞪裂出血,形容极度悲愤;“惊尘”,动荡不安的现实。
    • 句意:德符和大受穿着麻衣,掩盖着过去的春光(美好时光),悲愤的泪水如血般洒落于这动荡的尘世。
  • “白云不雨还遮岫,清颍无心解阅人”:
    • 字词:“岫”,山峰;“清颍”,颍水,清澈的颍水;“阅人”,审视人、观察人。
    • 句意:白云不能带来降雨,还遮挡住山峰;清澈的颍水无心去审视人间的冷暖(暗指无人关心二人的遭遇)。
  • “祸福循环终有数,诗书饱腹未为贫”:
    • 字词:“数”,定数;“诗书饱腹”,指饱读诗书。
    • 句意:祸福循环终究是有定数的,饱读诗书就算不上贫穷。
  • “何当跋马同君去,萝月松风慰秃巾”:
    • 字词:“何当”,何时能够;“跋马”,勒紧马缰绳使马回转,这里指骑马;“萝月松风”,藤萝间的明月、松间的清风,代表自然美景;“秃巾”,指自己,有自谦之意。
    • 句意:什么时候能和你们一起骑马而去,让藤萝间的明月、松间的清风来抚慰我这平凡之人。

现代译文

德符和大受身着麻衣,往昔春光已不再,
悲愤之泪如血,洒落在这动荡世间。
白云不能降雨,还遮挡住了山峰,
清澈颍水无心,难察人间冷暖。
祸福循环自有定数,不必过于忧心,
饱读诗书不算贫穷,应放宽心怀。
何时能与你们骑马同游,
让那萝月松风慰藉我这平凡之人。

创作背景

邹浩生活在北宋时期,当时政治斗争激烈,党争不断。德符和大受可能因为政治上的原因遭遇了困境,仲弓写诗寄给他们表达关切,邹浩便和韵此诗。诗中体现了在政治风云变幻下,友人之间相互安慰、鼓励的情感。

艺术赏析

  • 表现手法
    • 比兴手法:前两句以“麻衣”“眦血”“惊尘”等意象,兴起对德符和大受遭遇的同情,形象地描绘出他们的困境。“白云不雨还遮岫,清颍无心解阅人”则以自然景象作比,暗示无人关心他们的处境。
    • 哲理表达:“祸福循环终有数,诗书饱腹未为贫”蕴含着深刻的哲理,既安慰友人祸福自有定数,不必过于忧虑,又鼓励他们以诗书充实自己的精神世界。
  • 语言特色:语言质朴,情感真挚。如“霏霏眦血”生动地描绘出友人悲愤的状态;“萝月松风”用词优美,营造出一种清幽的意境。
  • 意境营造:诗中通过对自然景象(白云、岫、清颍等)的描写,营造出一种压抑、无奈的氛围,与友人的困境相呼应。而最后“萝月松风慰秃巾”则营造出一种超脱、闲适的意境,表达了诗人对摆脱现实困境、与友人共赏自然之乐的向往。

常见问题

《次韵仲弓寄德符大受》的作者和朝代是什么?

《次韵仲弓寄德符大受》的作者是邹浩,页面按宋作品展示。

《次韵仲弓寄德符大受》主要写了什么?

这首诗是邹浩和仲弓寄给德符、大受的诗的韵作。诗中表达了对德符和大受的关切与同情,感慨他们的遭遇,认为祸福自有定数,鼓励他们以诗书充实自己,最后流露出想要与友人一同去享受自然之乐的愿望。

《次韵仲弓寄德符大受》的创作背景是什么?

邹浩生活在北宋时期,当时政治斗争激烈,党争不断。德符和大受可能因为政治上的原因遭遇了困境,仲弓写诗寄给他们表达关切,邹浩便和韵此诗。诗中体现了在政治风云变幻下,友人之间相互安慰、鼓励的情感。

《次韵仲弓寄德符大受》有哪些值得关注的艺术特点?

表现手法 : 比兴手法 :前两句以“麻衣”“眦血”“惊尘”等意象,兴起对德符和大受遭遇的同情,形象地描绘出他们的困境。“白云不雨还遮岫,清颍无心解阅人”则以自然景象作比,暗示无人关心他们的处境。 哲理表达 :“祸福循环终有数,诗书饱腹未为贫”蕴含着深刻的哲理,既安慰友人祸福自有定数,不必过于忧虑,又鼓励他们以诗书充实自己的精神世界。 语言特色 :语言质朴,情...