这首诗围绕蒋彦回的绯桃轩展开,以神话传说为背景,赞美蒋彦回家族的不凡,描绘绯桃轩的美景,表达对其能收获如仙桃般美好成果的祝愿,充满了奇幻色彩和对蒋彦回的褒扬之情。
题蒋彦回绯桃轩
怀中核乃长生种,付与东君谁适遭。
蒋侯本是神仙族,杨州骑鹤飞游遨。
回也不愚愚故道,不肯钓海连六鳌。
变邓家田作蓝田,产玉成芝天所褒。
柳将眼觑竟何睹,花着心觅空自劳。
东风莫逆花柳外,洞然启尽扃𫔎牢。
铺张云霞驻迟日,暖红牵梦春陶陶。
恍疑何仙只春是,衣绣还乡导旗旄。
蒲萄浪兀弄明月,宁比倒着宫锦袍。
从今结就千年实,食之工力逾圭刀。
闻说扬州鹤知得,鼓翼已先鸣九皋。
简要说明
逐句注释
- “何仙饥食王母桃,王母唤去瑶台高”:
- 字词:“何仙”,泛指某位仙人;“王母”,即西王母,神话中掌管不死药、长寿蟠桃等的女神;“瑶台”,传说中神仙居住的地方。
- 句意:有位仙人饥饿时吃了王母的蟠桃,被王母召唤到高高的瑶台去了。
- “怀中核乃长生种,付与东君谁适遭”:
- 字词:“核”,桃核;“东君”,司春之神;“适遭”,恰好遇到。
- 句意:仙人怀中的桃核是长生的种子,交给了司春之神,不知谁恰好能得到。
- “蒋侯本是神仙族,杨州骑鹤飞游遨”:
- 字词:“蒋侯”,指蒋彦回;“杨州骑鹤”,源自“腰缠十万贯,骑鹤上扬州”的典故,形容一种超凡脱俗、逍遥自在的境界。
- 句意:蒋彦回本就出自神仙家族,像在扬州骑鹤一样自在地遨游。
- “回也不愚愚故道,不肯钓海连六鳌”:
- 字词:“回”,指蒋彦回;“钓海连六鳌”,出自神话传说,龙伯国的巨人曾钓起六只巨鳌,这里表示追求功名利禄等大事业。
- 句意:蒋彦回并不愚笨,只是坚守自己的原则,不肯去追求那种如钓起六只巨鳌般的巨大名利。
- “变邓家田作蓝田,产玉成芝天所褒”:
- 字词:“邓家田”,未明确特定典故,可能泛指普通田地;“蓝田”,以产美玉闻名;“芝”,灵芝,象征祥瑞。
- 句意:蒋彦回能把普通的田地变成蓝田那样产美玉的地方,生出灵芝,这是上天对他的褒奖。
- “柳将眼觑竟何睹,花着心觅空自劳”:
- 字词:“觑”,看;“着心”,用心。
- 句意:柳树即便睁大眼睛看也看不到什么特别的,花朵即便用心寻觅也是徒劳无功。
- “东风莫逆花柳外,洞然启尽扃𫔎牢”:
- 字词:“莫逆”,彼此情投意合;“扃𫔎”,门窗上的锁,这里指封闭的状态。
- 句意:东风与花柳之外的事物也能和谐相处,豁然打开了所有封闭的地方。
- “铺张云霞驻迟日,暖红牵梦春陶陶”:
- 字词:“铺张”,铺开、展现;“迟日”,春日;“暖红”,指绯桃的暖红色;“陶陶”,和乐的样子。
- 句意:绯桃轩前云霞铺展,春日停留,暖红色的桃花牵引着人的梦境,让人在春天里感到无比和乐。
- “恍疑何仙只春是,衣绣还乡导旗旄”:
- 字词:“衣绣还乡”,穿着锦绣衣服回到故乡,比喻功成名就后荣归故里;“旗旄”,旗帜。
- 句意:恍惚间怀疑那位仙人就是春天本身,如同穿着锦绣衣服荣归故里,前面有旗帜引导。
- “蒲萄浪兀弄明月,宁比倒着宫锦袍”:
- 字词:“蒲萄浪兀”,不太明确具体含义,可能形容一种灵动的状态;“倒着宫锦袍”,李白曾醉后倒穿宫锦袍,形容放浪形骸、不拘小节。
- 句意:即便像葡萄那样在月光下灵动,又怎能比得上像李白那样倒着穿宫锦袍的潇洒自在。
- “从今结就千年实,食之工力逾圭刀”:
- 字词:“千年实”,千年才结果的仙桃;“圭刀”,古代的一种量具,这里可能泛指普通的能力或成果。
- 句意:从现在开始能结出千年一遇的仙桃,吃了它的功效超过普通的能力。
- “闻说扬州鹤知得,鼓翼已先鸣九皋”:
- 字词:“九皋”,深泽,这里指天空。
- 句意:听说那扬州鹤知道了这件事,已经振翅先在天空鸣叫了。
现代译文
不知哪位仙人饥饿时吃了王母的蟠桃,
被王母召唤到高高的瑶台去啦。
仙人怀中的桃核可是长生的种子,
交给了司春之神,不知谁能恰好遇上。
蒋彦回本就出自神仙家族,
像在扬州骑鹤一样自在遨游。
他并不愚笨,只是坚守原则,
不肯去追求那如钓起六鳌般的名利。
他能把普通田地变成蓝田产美玉,
生出灵芝,这是上天对他的褒奖。
柳树睁大眼睛也看不到什么,
花朵用心寻觅也是徒劳无功。
东风与花柳之外和谐相处,
豁然打开了所有封闭的地方。
绯桃轩前云霞铺展春日停留,
暖红的桃花牵引梦境让人春日和乐。
恍惚间怀疑仙人就是春天本身,
如同衣锦还乡有旗帜引导。
即便像葡萄在月光下灵动,
怎能比得上李白倒穿宫锦袍的潇洒。
从现在开始能结出千年仙桃,
吃了它功效超过普通成果。
听说扬州鹤知道此事,
已经振翅先在天空鸣叫。
创作背景
邹浩生活在北宋时期。这首诗创作的具体时间难以确切知晓,但从诗的内容推测,是他为蒋彦回的绯桃轩所题。蒋彦回可能是一位与邹浩有交往的人,邹浩通过这首诗赞美蒋彦回及其家族,同时借绯桃轩的美景表达美好的祝愿。
艺术赏析
- 表现手法:
- 神话传说的运用:诗中大量引用神话典故,如西王母、仙人、骑鹤上扬州、钓海连六鳌等,为诗歌增添了奇幻浪漫的色彩,使诗歌具有丰富的文化内涵和想象空间。
- 对比衬托:“柳将眼觑竟何睹,花着心觅空自劳”,用柳树和花的徒劳无功,衬托出绯桃轩的独特和美好。
- 虚实结合:既有对绯桃轩美景的实际描绘,如“铺张云霞驻迟日,暖红牵梦春陶陶”,又有借助神话传说的虚写,虚实相生,增强了诗歌的表现力。
- 语言特色:语言华丽,用词富有文采,如“铺张云霞”“暖红牵梦”等描写,生动形象地展现了绯桃轩的绚丽景色。同时,运用一些典故和生僻字词,体现出诗人较高的文学素养。
- 意境营造:通过一系列神话传说和美景的描写,营造出一种奇幻、美妙、和乐的意境。读者仿佛置身于一个充满祥瑞和仙气的世界,感受到诗人对蒋彦回的赞美和美好祝愿之情。
常见问题
《题蒋彦回绯桃轩》的作者和朝代是什么?
《题蒋彦回绯桃轩》的作者是邹浩,页面按宋作品展示。
《题蒋彦回绯桃轩》主要写了什么?
这首诗围绕蒋彦回的绯桃轩展开,以神话传说为背景,赞美蒋彦回家族的不凡,描绘绯桃轩的美景,表达对其能收获如仙桃般美好成果的祝愿,充满了奇幻色彩和对蒋彦回的褒扬之情。
《题蒋彦回绯桃轩》的创作背景是什么?
邹浩生活在北宋时期。这首诗创作的具体时间难以确切知晓,但从诗的内容推测,是他为蒋彦回的绯桃轩所题。蒋彦回可能是一位与邹浩有交往的人,邹浩通过这首诗赞美蒋彦回及其家族,同时借绯桃轩的美景表达美好的祝愿。
《题蒋彦回绯桃轩》有哪些值得关注的艺术特点?
表现手法 : 神话传说的运用 :诗中大量引用神话典故,如西王母、仙人、骑鹤上扬州、钓海连六鳌等,为诗歌增添了奇幻浪漫的色彩,使诗歌具有丰富的文化内涵和想象空间。 对比衬托 :“柳将眼觑竟何睹,花着心觅空自劳”,用柳树和花的徒劳无功,衬托出绯桃轩的独特和美好。 虚实结合 :既有对绯桃轩美景的实际描绘,如“铺张云霞驻迟日,暖红牵梦春陶陶”,又有借助神话传说的虚写...