送李师聃祖道长官赴衡州耒阳令

· 邹浩

视国如视家,爱民如爱子。
秉心金石坚,古人概如此。
今人亦古人,但患物转徙。
遑遑声利间,自不明本已。
安能使元元,一以父母比。
问其所居位,广分国百里。
问其所食禄,尽出民骨髓。
奈何莫之思,颠倒以为是。
祖道于今古,问学妙穷理。
内重外物轻,识者久叹美。
宰制得耒阳,何啻牛刀委。
导达圣主恩,千仞决谿水。
雨旸随指呼,丝谷饫邻鄙。
明神实听之,日夜介福祉。
君虽不求通,轩冕自难已。
工部有英灵,吾知为君喜。

简要说明

这首诗是邹浩为送别李师聃(祖道)长官赴衡州耒阳县令而作。诗中先阐述了古人与今人对待家国、百姓的不同态度,赞扬祖道能坚守本心、问学穷理,将治理耒阳视为施展才能。表达了对祖道到任后能传达圣恩、造福百姓的期望,最后预祝祖道仕途顺遂,连杜甫英灵也会为他高兴。

逐句注释

  • “视国如视家,爱民如爱子”:
    • 字词:将国家看作自己的家,将百姓当作自己的孩子。
    • 句意:强调为官者应有的家国情怀和对百姓的关爱。
  • “秉心金石坚,古人概如此”:
    • 字词:“秉心”,秉持内心;“概”,大致。
    • 句意:古人秉持内心像金石一样坚定,大致都是如此。
  • “今人亦古人,但患物转徙”:
    • 字词:“患”,担忧;“物转徙”,被外物改变。
    • 句意:现在的人本质上和古人一样,只是担忧被外物影响而改变。
  • “遑遑声利间,自不明本己”:
    • 字词:“遑遑”,匆忙不安的样子;“本己”,自己的本心。
    • 句意:在名利之间匆忙奔走,自己都不明白自己的本心。
  • “安能使元元,一以父母比”:
    • 字词:“元元”,百姓;“一以”,一概。
    • 句意:这样怎么能让百姓把他们当作父母一样看待呢。
  • “问其所居位,广分国百里”:
    • 字词:“居位”,所处的官位;“广分国百里”,指县令管理百里之地。
    • 句意:问他们所担任的官位,是管理国家一方百里之地的县令。
  • “问其所食禄,尽出民骨髓”:
    • 字词:“食禄”,俸禄。
    • 句意:问他们所享用的俸禄,都是从百姓的血汗中得来的。
  • “奈何莫之思,颠倒以为是”:
    • 字词:“莫之思”,不思虑这些;“颠倒”,是非颠倒。
    • 句意:为什么不思考这些,反而把错误的事情当作正确的。
  • “祖道于今古,问学妙穷理”:
    • 字词:“问学”,求学;“穷理”,探究事理。
    • 句意:祖道在古今的学问中求学,精妙地探究事理。
  • “内重外物轻,识者久叹美”:
    • 字词:“内重”,看重内心修养;“外物”,身外之物。
    • 句意:祖道看重内心修养而轻视身外之物,有见识的人早就对他赞叹不已。
  • “宰制得耒阳,何啻牛刀委”:
    • 字词:“宰制”,治理;“何啻”,何止;“牛刀委”,用宰牛的刀来处理小事,比喻大材小用。
    • 句意:祖道去治理耒阳县,何止是大材小用。
  • “导达圣主恩,千仞决溪水”:
    • 字词:“导达”,传达;“千仞决溪水”,形容圣恩像从千仞高的山上决堤的溪水一样倾泻而下。
    • 句意:祖道能传达圣主的恩泽,就像从高处决堤的溪水一样顺畅。
  • “雨旸随指呼,丝谷饫邻鄙”:
    • 字词:“雨旸”,下雨和天晴;“饫”,充足。
    • 句意:祖道治理有方,能让风雨适时,蚕丝和谷物丰收,使邻县也能富足。
  • “明神实听之,日夜介福祉”:
    • 字词:“明神”,神明;“介”,赐予。
    • 句意:神明会听到祖道的善举,日夜赐予他福祉。
  • “君虽不求通,轩冕自难已”:
    • 字词:“通”,显达;“轩冕”,高官厚禄。
    • 句意:你虽然不追求显达,但高官厚禄自然会降临到你身上。
  • “工部有英灵,吾知为君喜”:
    • 字词:“工部”,指杜甫,杜甫曾任检校工部员外郎。
    • 句意:杜甫有英灵在,我知道他会为你感到高兴。

现代译文

把国家当作自己的家,把百姓当作自己的孩子。
秉持内心如金石般坚定,古人大多是这样。
现在的人本质和古人一样,只怕被外物改变。
在名利中匆忙奔走,自己都迷失了本心。
这样怎么能让百姓把他们当作父母呢?
问他们所居的官位,是管理一方百里之地的县令。
问他们所享的俸禄,都来自百姓的血汗。
为什么不思考这些,反而颠倒是非。
祖道在古今学问中钻研,精妙地探究事理。
看重内心轻视外物,有识之士早就称赞。
去治理耒阳县,简直是大材小用。
能传达圣主的恩泽,如高山决堤的溪水。
能让风雨适时,让邻县也富足。
神明会听到你的善举,日夜赐予你福祉。
你虽不追求显达,高官厚禄也会自然到来。
杜甫有英灵在,我知道他会为你高兴。

创作背景

邹浩生活在北宋时期,当时官场存在一些不良风气,部分官员追逐名利而忽视百姓。此诗创作于祖道即将赴任衡州耒阳县令之时,邹浩以此诗送别祖道,既表达对官场不良现象的批判,又对祖道寄予厚望,希望他能成为一个心系百姓、造福一方的好官。

艺术赏析

  • 表现手法
    • 对比手法:诗中将古人与今人对待家国、百姓的态度进行对比。古人“视国如视家,爱民如爱子”“秉心金石坚”,而今人“遑遑声利间,自不明本己”,通过鲜明的对比,突出了祖道坚守本心、重内轻外的难能可贵。
    • 比喻手法:“宰制得耒阳,何啻牛刀委”,将祖道治理耒阳比喻为用宰牛刀处理小事,形象地说明了祖道的才能远高于治理一个小县所需,强调他是大材小用。“导达圣主恩,千仞决溪水”,把祖道传达圣恩比作千仞高的山上决堤的溪水,生动地表现出圣恩传达的顺畅和有力。
  • 语言特色:语言质朴平实,通俗易懂。诗人用直白的语言表达观点和情感,没有过多华丽的辞藻修饰,但却能深刻地传达出自己对官场现象的批判和对友人的期望,具有很强的感染力。
  • 结构安排:诗歌先阐述为官应有的态度和古今官员的差异,为下文赞扬祖道做铺垫。接着具体描写祖道的学问和品德,以及对他到任后治理耒阳的期望,最后预祝祖道仕途顺遂。层次分明,逻辑清晰,环环相扣,使整首诗具有很强的连贯性和完整性。

常见问题

《送李师聃祖道长官赴衡州耒阳令》的作者和朝代是什么?

《送李师聃祖道长官赴衡州耒阳令》的作者是邹浩,页面按宋作品展示。

《送李师聃祖道长官赴衡州耒阳令》主要写了什么?

这首诗是邹浩为送别李师聃(祖道)长官赴衡州耒阳县令而作。诗中先阐述了古人与今人对待家国、百姓的不同态度,赞扬祖道能坚守本心、问学穷理,将治理耒阳视为施展才能。表达了对祖道到任后能传达圣恩、造福百姓的期望,最后预祝祖道仕途顺遂,连杜甫英灵也会为他高兴。

《送李师聃祖道长官赴衡州耒阳令》的创作背景是什么?

邹浩生活在北宋时期,当时官场存在一些不良风气,部分官员追逐名利而忽视百姓。此诗创作于祖道即将赴任衡州耒阳县令之时,邹浩以此诗送别祖道,既表达对官场不良现象的批判,又对祖道寄予厚望,希望他能成为一个心系百姓、造福一方的好官。

《送李师聃祖道长官赴衡州耒阳令》有哪些值得关注的艺术特点?

表现手法 : 对比手法 :诗中将古人与今人对待家国、百姓的态度进行对比。古人“视国如视家,爱民如爱子”“秉心金石坚”,而今人“遑遑声利间,自不明本己”,通过鲜明的对比,突出了祖道坚守本心、重内轻外的难能可贵。 比喻手法 :“宰制得耒阳,何啻牛刀委”,将祖道治理耒阳比喻为用宰牛刀处理小事,形象地说明了祖道的才能远高于治理一个小县所需,强调他是大材小用。“导达圣...