送散老归龙井

这首诗是邹浩送别散老回龙井之作。诗中先描述散老在长安艰难奔走为求卿相为恩师撰写碑文之事，接着提及最终得到尚书妙墨与侍郎佳词，肯定了散老的愿力达成。最后表达对散老的送别之情以及自愧于身为儒者却多有违背师道的感慨。

• “长安冥冥砂砾飞，道人趼足来何为”：
  • 字词：“冥冥”，昏暗的样子；“趼足”，因行走而脚上生趼，形容行走艰难；“道人”，指散老。
  • 句意：长安城中昏暗，砂砾飞扬，散老趼足而来是为了什么呢。
• “师恩浃髓未云报，誓求卿相成其碑”：
  • 字词：“浃髓”，深入骨髓；“卿相”，指朝廷高官。
  • 句意：散老觉得师恩深入骨髓还未报答，发誓要请朝廷高官为恩师撰写碑文。
• “卿相盈朝成者谁，尚书妙墨侍郎词”：
  • 字词：“盈朝”，满朝；“妙墨”，指优美的书法；“侍郎”，官职名。
  • 句意：满朝卿相，最终谁能成就此事呢？原来是尚书题写的优美书法和侍郎撰写的佳词。
• “二公奔走天下士，士获一面犹几希”：
  • 字词：“二公”，指尚书和侍郎；“几希”，很少。
  • 句意：尚书和侍郎为天下士子所奔走效力，士子们能见到他们一面都很稀少。
• “道人愿力岂不满，文字乃今兼得之”：
  • 字词：“愿力”，心愿和力量。
  • 句意：散老的心愿和力量怎能不满足呢，如今书法和文章都得到了。
• “龙井神龙应护持，杖头星斗东南垂”：
  • 字词：“护持”，保护维持；“东南垂”，东南方向。
  • 句意：龙井的神龙应该会保护这碑文，散老持杖向东南方向而去，仿佛杖头挂着星斗。
• “过门别我自色喜，我愧儒冠多背师”：
  • 字词：“色喜”，面带喜色；“儒冠”，指读书人。
  • 句意：散老到我门前告别，脸上带着喜色，我却惭愧自己身为读书人却多有违背师道。

长安城中昏暗，砂砾飞扬，
散老趼足而来究竟为了啥。
师恩深入骨髓尚未能报答，
发誓要请高官为恩师写碑。
满朝卿相最终谁能成此事，
原来是尚书墨宝侍郎佳词。
尚书侍郎为士子们而奔走，
士子能见他们一面都很难。
散老心愿力量怎能不满足，
如今书法文章全都已得到。
龙井神龙应该会保护碑文，
散老持杖东南行如挂星斗。
散老别我时脸上满是喜色，
我愧为儒者却多违背师道。

邹浩生活在北宋时期。这首诗的具体创作时间难以确切知晓，但可以推测是在散老为其恩师奔走求碑文成功之后。当时散老为报答师恩，在长安城中艰难地寻求卿相为恩师撰写碑文，最终获得了尚书的书法和侍郎的文章，完成心愿后准备返回龙井，邹浩写下此诗送别。

• 表现手法：
  • 叙事与抒情结合：诗的前半部分主要叙述散老为求碑文在长安奔走的过程以及最终的成果，后半部分则抒发了对散老达成心愿的感慨和自己的愧疚之情，叙事清晰，抒情真挚。
  • 对比：将散老为报师恩的坚定行动与“我愧儒冠多背师”中自己违背师道的行为形成对比，突出了散老尊师重道的品质和自己的惭愧。
• 语言特色：语言质朴平实，通俗易懂，以直白的表述来讲述事件和表达情感，没有过多华丽的辞藻堆砌，但却能让人深刻感受到散老的执着和诗人的情感。
• 意境营造：诗中描绘了“长安冥冥砂砾飞”的景象，营造出一种艰难、昏暗的氛围，衬托出散老奔走的不易。而“杖头星斗东南垂”则给人一种神秘、悠远的感觉，暗示散老带着珍贵的碑文向龙井归去的情景，增添了诗歌的意境美。