次韵苏子骏寄其弟世美

这首诗是邹浩和苏子骏寄其弟世美之作。诗中先描绘了霜风下的景象，引出对苏子骏的赞赏，接着叙述与苏子骏的交往及分别后的状况，又提及苏子骏弟弟世美如隐君子般的生活，最后表达对他们出仕为君分忧、造福百姓的期望。

• “霜风战芜城，耿耿袖间手”：
  • 字词：“霜风”，寒霜中的风；“芜城”，荒芜的城市；“耿耿”，忠诚、专注的样子。
  • 句意：寒霜中的风在荒芜的城市中肆虐，我双手拢在袖中，神情专注。
• “峩冠何许来，逸气蟠九有”：
  • 字词：“峨冠”，高冠，代指苏子骏；“何许”，何处；“逸气”，超脱世俗的气概；“蟠”，盘绕；“九有”，九州。
  • 句意：戴着高冠的苏子骏从何处而来，他超脱的气概仿佛盘绕在九州大地。
• “入眼无可人，终焉收下走”：
  • 字词：“可人”，可意的人；“下走”，自称的谦辞。
  • 句意：眼中没有可意之人，最终愿意接纳我这个卑微之人。
• “舌端写天河，那知胆非斗”：
  • 字词：“舌端写天河”，形容说话如天河倾泻般滔滔不绝；“胆非斗”，用“斗胆”反说，意思是有非凡的胆量。
  • 句意：你说话如天河倾泻，哪里知道你还有非凡的胆量。
• “离亭巧梯媒，节物几榆柳”：
  • 字词：“离亭”，送别的亭子；“梯媒”，媒介；“节物”，时节景物；“榆柳”，借指时间流逝，因榆柳在不同时节有不同景象。
  • 句意：离亭成了我们分别的媒介，时光荏苒，不知过了多少个有榆柳的时节。
• “所向曹匼阿，刚肠欲雷吼”：
  • 字词：“曹匼阿”，具体地名；“刚肠”，刚直的性情。
  • 句意：你前往曹匼阿那个地方，刚直的性情好像要发出雷鸣般的吼声。
• “饥寒挽柴车，莫获亲可否”：
  • 字词：“挽柴车”，拉着简陋的柴车，形容生活贫困；“亲可否”，得到亲人的认可。
  • 句意：在饥寒中拉着柴车奔波，却得不到亲人的认可。
• “年来但韦编，妙处知不朽”：
  • 字词：“韦编”，指读书，因古代用牛皮绳编联竹简，称韦编；“不朽”，指经典著作的价值永恒。
  • 句意：这些年只是专心读书，知道书中的妙处是永恒不朽的。
• “规模绵古今，元自一布肘”：
  • 字词：“规模”，规划、格局；“绵古今”，延续古今；“布肘”，布制的衣袖，这里可能指平凡的状态。
  • 句意：规划的格局能延续古今，其实源自于平凡的起点。
• “翛然环堵中，未觉羲皇久”：
  • 字词：“翛然”，自由自在的样子；“环堵”，四面土墙，形容居室简陋；“羲皇”，指伏羲氏，这里表示远古时代。
  • 句意：在简陋的居室中自由自在，不觉得远古时代已经很遥远。
• “三复鹡鸰诗，亦已等妍丑”：
  • 字词：“三复”，反复诵读；“鹡鸰诗”，《诗经·小雅·常棣》中有“脊令在原，兄弟急难”，后用鹡鸰比喻兄弟；“妍丑”，美丑。
  • 句意：反复诵读关于兄弟的诗，已经看淡了美丑得失。
• “此心千里同，岂愧鼻如口”：
  • 字词：“此心千里同”，心意在千里之外也相同；“鼻如口”，典故出自《庄子·徐无鬼》，“人皆有七窍，以视听食息，此独无有，尝试凿之”，这里意思是有真性情，不做作。
  • 句意：我们心意在千里之外也相同，无愧于有真性情。
• “更闻隐君子，随风落岩薮”：
  • 字词：“隐君子”，指苏子骏的弟弟世美；“岩薮”，山林水泽，指隐居之地。
  • 句意：又听说隐君子世美，随着风隐居到山林水泽之中。
• “崇朝公事休，嗜好斥杯酒”：
  • 字词：“崇朝”，从天亮到早饭时，形容时间短暂；“斥”，摒弃。
  • 句意：短暂的公事结束后，就摒弃了饮酒的嗜好。
• “幅巾款玄谈，聪明谢天诱”：
  • 字词：“幅巾”，用一幅绢束发，是古代儒生的装束；“款”，诚恳；“玄谈”，谈论玄理；“聪明”，耳聪目明，这里指心智；“天诱”，上天的诱导。
  • 句意：戴着幅巾诚恳地谈论玄理，心智不依赖上天的诱导。
• “万象悬目前，轩豁开户牖”：
  • 字词：“万象”，宇宙间的一切事物或现象；“轩豁”，开朗、豁达。
  • 句意：宇宙间的一切事物仿佛都悬挂在眼前，心胸像打开窗户一样开朗豁达。
• “坐令黄堂上，观浄亦成垢”：
  • 字词：“黄堂”，古代太守衙中的正堂；“观净”，本指观照清净之境。
  • 句意：使得在官衙正堂中，即使追求清净也会变得有污垢。
• “维皇急亲贤，承庸拔师友”：
  • 字词：“维皇”，指皇帝；“亲贤”，亲近贤才；“承庸”，任用；“拔”，提拔。
  • 句意：皇帝急于亲近贤才，任用提拔有才能的师友。
• “丘壑难自娱，岩廊拱文母”：
  • 字词：“丘壑”，指隐居的地方；“岩廊”，朝廷；“文母”，指太后。
  • 句意：在隐居之地难以自我娱乐，应该到朝廷辅佐太后。
• “只恐行赐环，仙去误鸡狗”：
  • 字词：“赐环”，指被放逐的臣子被召回；“仙去误鸡狗”，用“一人得道，鸡犬升天”的反意，担心被召回后会连累他人。
  • 句意：只恐怕很快会被召回，担心像仙人离去一样连累身边的人。
• “与其羡长生，孰若寿黔首”：
  • 字词：“长生”，长寿、成仙；“黔首”，百姓。
  • 句意：与其羡慕长生不老，不如让百姓长寿安康。
• “一语君试听，黄梅未当剖”：
  • 字词：“黄梅”，禅宗五祖弘忍传法给六祖慧能时，曾让众人作偈，慧能作“菩提本无树，明镜亦非台。本来无一物，何处惹尘埃”，弘忍在夜里用袈裟遮住灯光，为慧能讲解《金刚经》，至“应无所住而生其心”，慧能大悟，弘忍便将衣钵传给他，当时用黄梅来指代此事；“剖”，剖析、讲解。
  • 句意：有一句话你试着听听，就像黄梅传法的道理还未被剖析清楚。

寒霜中的风在荒芜的城市中呼啸，我双手拢在袖中神情专注。
戴着高冠的你从何处而来，超脱的气概环绕着九州大地。
眼中没有可意之人，最终你接纳了卑微的我。
你说话如天河倾泻，还有着非凡的胆量。
离亭成了我们分别的媒介，时光匆匆，不知过了多少个有榆柳的时节。
你前往曹匼阿那个地方，刚直的性情仿佛要发出雷鸣般的吼声。
在饥寒中拉着柴车奔波，却得不到亲人的认可。
这些年你专心读书，知道书中的妙处永恒不朽。
规划的格局能延续古今，其实源自平凡的起点。
在简陋的居室中自由自在，不觉得远古时代已经遥远。
反复诵读关于兄弟的诗，已经看淡了美丑得失。
我们心意在千里之外也相同，无愧于有真性情。
又听说你弟弟如隐君子般，随着风隐居到山林水泽之中。
短暂的公事结束后，就摒弃了饮酒的嗜好。
戴着幅巾诚恳地谈论玄理，心智不依赖上天的诱导。
宇宙间的一切事物仿佛都在眼前，心胸像打开窗户一样开朗豁达。
使得在官衙正堂中，追求清净也会变得有污垢。
皇帝急于亲近贤才，任用提拔有才能的师友。
在隐居之地难以自我娱乐，应该到朝廷辅佐太后。
只恐怕很快会被召回，担心像仙人离去一样连累身边的人。
与其羡慕长生不老，不如让百姓长寿安康。
有一句话你试着听听，就像黄梅传法的道理还未被剖析清楚。

邹浩生活在北宋时期，当时朝廷政治环境复杂。这首诗是他和苏子骏寄其弟世美之作。具体创作时间难以精准确定，但大致反映了当时士人的生活状态和理想追求。苏子骏可能与邹浩有一定交往，在经历了一些生活波折后，其弟世美选择隐居。邹浩通过这首诗表达了对他们的赞赏、关切以及对他们出仕为君分忧、造福百姓的期望。

• 表现手法：
  • 借景抒情：开头“霜风战芜城，耿耿袖间手”通过描绘霜风肆虐荒芜城市的景象，营造出一种萧瑟、孤寂的氛围，为下文引出对苏子骏的描写和情感抒发做铺垫。
  • 用典丰富：诗中多处运用典故，如“舌端写天河”“胆非斗”“鹡鸰诗”“鼻如口”“赐环”“黄梅未当剖”等，使诗歌内涵更加丰富，表达更加含蓄委婉，同时也体现了诗人深厚的文化底蕴。
  • 对比衬托：将苏子骏和其弟世美的生活状态进行对比，苏子骏可能经历生活的奔波和官场的挫折，而其弟世美选择隐居，在山林水泽中追求清净、玄谈。通过这种对比，更突出了他们不同的人生选择和追求，同时也表达了诗人对他们的理解和期望。
• 语言特色：语言古朴典雅，用词精准。如“逸气蟠九有”中的“蟠”字，生动形象地描绘出苏子骏超脱气概的宏大和盘绕；“翛然环堵中”的“翛然”一词，准确地表现出世美在简陋居室中自由自在的状态。
• 意境营造：整首诗营造出一种既有萧瑟孤寂，又有豁达超脱的意境。前半部分描绘霜风、芜城等景象，给人一种清冷、孤寂之感；而后半部分通过对世美隐居生活的描写以及对他们出仕的期望，又展现出一种豁达、积极的意境，使读者能感受到诗人复杂的情感和深刻的思想。