次韵世美游嵩山

· 邹浩

肇分五岳尊,上帝委奇石。
维嵩据地中,屹立万仞壁。
远与四镇殊,式应土圭测。
有人仰崇高,坐厌拘名迹。
邂逅天际来,骅骝脱车轭。
将圣祭泰山,此心岂悬隔。
扰扰尘土中,一朝复一夕。
闻君有风期,欣然双蜡屐。
焉知马足非,迥隔千峰碧。
古人亦多端,相望托幽寂。
法音动山灵,松栝惟所适。
寄径登显途,自恃捷无敌。
遗辙谅未泯,一一可游历。
借问去来人,谁堪比心迹。

简要说明

这首诗是邹浩和世美游嵩山诗的和韵之作。诗歌先写嵩山的尊崇地位与雄伟壮观,接着写友人超脱尘世去游嵩山的心境,然后描述友人在山中的游历情形,最后发出感慨,询问有谁能比得上友人游山的心境,表达了对友人游嵩山之举的赞赏与向往。

逐句注释

  • “肇分五岳尊,上帝委奇石”:
    • 字词:“肇分”,开始划分;“委”,赋予。
    • 句意:自开天辟地开始划分五岳,五岳地位尊崇,上天赋予了它们奇特的山石。
  • “维嵩据地中,屹立万仞壁”:
    • 字词:“维嵩”,即嵩山;“地中”,指大地的中心;“仞”,古代长度单位。
    • 句意:嵩山位于大地的中心,像万丈的绝壁一样屹立着。
  • “远与四镇殊,式应土圭测”:
    • 字词:“四镇”,古代四镇名山;“土圭”,古代测日影、正四时和测度土地的器具。
    • 句意:嵩山远远不同于四镇名山,它的位置正符合用土圭测量的大地中心之位。
  • “有人仰崇高,坐厌拘名迹”:
    • 字词:“有人”,指世美;“拘名迹”,被名利和世俗的规矩所束缚。
    • 句意:有一个人仰慕嵩山的崇高,因厌烦被名利和世俗规矩所束缚。
  • “邂逅天际来,骅骝脱车轭”:
    • 字词:“邂逅”,偶然相遇;“骅骝”,骏马;“车轭”,套在牛马脖子上的器具。
    • 句意:偶然的机会他从天边而来,就像骏马摆脱了车轭的束缚。
  • “将圣祭泰山,此心岂悬隔”:
    • 字词:“将圣”,指孔子;“悬隔”,相差很远。
    • 句意:当年孔子曾去祭祀泰山,此人仰慕嵩山的心境和孔子又有什么差别呢。
  • “扰扰尘土中,一朝复一夕”:
    • 字词:“扰扰”,纷乱的样子。
    • 句意:在这纷乱的尘世中,一天又一天。
  • “闻君有风期,欣然双蜡屐”:
    • 字词:“风期”,高雅的情趣;“蜡屐”,涂蜡的木屐,古人游山常穿。
    • 句意:听说你有高雅的情趣去游嵩山,欣然穿上涂蜡的木屐前往。
  • “焉知马足非,迥隔千峰碧”:
    • 字词:“焉知”,怎知;“迥隔”,远远隔开。
    • 句意:怎知骑马前行不是好的方式呢,眼前是远远隔开的千座碧绿山峰。
  • “古人亦多端,相望托幽寂”:
    • 字词:“多端”,多样;“相望”,相互仰慕。
    • 句意:古人的行事方式多样,他们相互仰慕常寄托于清幽寂静之地。
  • “法音动山灵,松栝惟所适”:
    • 字词:“法音”,佛教的声音;“栝”,古书上指桧树;“所适”,所到之处。
    • 句意:佛教的声音惊动了山中神灵,在松桧之间随意地行走。
  • “寄径登显途,自恃捷无敌”:
    • 字词:“寄径”,借助小路;“显途”,明显的道路;“自恃”,自以为。
    • 句意:借助小路登上明显的道路,自以为敏捷无敌。
  • “遗辙谅未泯,一一可游历”:
    • 字词:“遗辙”,前人留下的车辙,这里指前人的足迹;“泯”,消失。
    • 句意:前人留下的足迹想必还没有消失,一一都可以去游历。
  • “借问去来人,谁堪比心迹”:
    • 字词:“去来人”,过往的人。
    • 句意:请问过往的人,谁能比得上你的心境和足迹呢。

现代译文

开天辟地开始划分五岳,五岳地位尊崇,上天赋予它们奇特的山石。
嵩山位于大地中心,像万丈绝壁一样屹立。
它远远不同于四镇名山,位置正符合土圭测量的大地中心之位。
有一个人仰慕嵩山的崇高,厌烦被名利和世俗规矩束缚。
偶然机会他从天边而来,像骏马摆脱了车轭的束缚。
当年孔子曾去祭祀泰山,此人仰慕嵩山的心境和孔子并无差别。
在这纷乱的尘世中,一天又一天。
听说你有高雅情趣去游嵩山,欣然穿上涂蜡木屐前往。
怎知骑马前行不是好方式呢,眼前是千座碧绿山峰远远隔开。
古人行事方式多样,他们相互仰慕常寄托于清幽寂静之地。
佛教声音惊动山中神灵,在松桧之间随意行走。
借助小路登上明显道路,自以为敏捷无敌。
前人留下的足迹想必还没消失,一一都可以去游历。
请问过往的人,谁能比得上你的心境和足迹呢。

创作背景

邹浩生活在北宋时期,当时社会文化繁荣,但也面临着一些政治上的问题。这首诗具体创作时间不详,从内容推测,是世美游嵩山后写了相关的诗,邹浩以和韵的方式创作此诗,可能表达对友人超脱尘世、游赏名山之举的赞赏以及自身对这种闲适高雅生活的向往。

艺术赏析

  • 表现手法
    • 对比衬托:诗中通过将嵩山与四镇名山对比,突出嵩山地位的独特与尊崇;以尘世的“扰扰”衬托友人游嵩山的超脱心境,使友人的形象更加鲜明。
    • 用典:运用孔子祭泰山的典故,丰富了诗歌的文化内涵,表明友人游嵩山的心境与古人有相通之处,增加了诗歌的厚重感。
  • 语言特色:语言古朴典雅,用词精准,如“肇分”“委”“屹立”等词,生动地描绘出嵩山的雄伟与古老;“扰扰”“欣然”等词则细腻地表现出尘世的纷乱和友人的愉悦心情。
  • 意境营造:诗歌营造出一种清幽、高远的意境。先描绘嵩山的雄伟壮观,展现出大自然的宏大之美;接着写友人摆脱尘世束缚游山的情景,体现出一种超脱尘世的宁静与自在。最后发出感慨,使整首诗在清幽的意境中蕴含着对高雅志趣的追求和对人生的思考。

常见问题

《次韵世美游嵩山》的作者和朝代是什么?

《次韵世美游嵩山》的作者是邹浩,页面按宋作品展示。

《次韵世美游嵩山》主要写了什么?

这首诗是邹浩和世美游嵩山诗的和韵之作。诗歌先写嵩山的尊崇地位与雄伟壮观,接着写友人超脱尘世去游嵩山的心境,然后描述友人在山中的游历情形,最后发出感慨,询问有谁能比得上友人游山的心境,表达了对友人游嵩山之举的赞赏与向往。

《次韵世美游嵩山》的创作背景是什么?

邹浩生活在北宋时期,当时社会文化繁荣,但也面临着一些政治上的问题。这首诗具体创作时间不详,从内容推测,是世美游嵩山后写了相关的诗,邹浩以和韵的方式创作此诗,可能表达对友人超脱尘世、游赏名山之举的赞赏以及自身对这种闲适高雅生活的向往。

《次韵世美游嵩山》有哪些值得关注的艺术特点?

表现手法 : 对比衬托 :诗中通过将嵩山与四镇名山对比,突出嵩山地位的独特与尊崇;以尘世的“扰扰”衬托友人游嵩山的超脱心境,使友人的形象更加鲜明。 用典 :运用孔子祭泰山的典故,丰富了诗歌的文化内涵,表明友人游嵩山的心境与古人有相通之处,增加了诗歌的厚重感。 语言特色 :语言古朴典雅,用词精准,如“肇分”“委”“屹立”等词,生动地描绘出嵩山的雄伟与古老;“扰...