这首诗是邹浩赠给茅山范道人的作品。诗中先叙述范道人从红尘俗客转变为修道之人的经历,接着描绘其在茅山的清幽生活,展现他的自由不羁与超凡脱俗,还提及他在人间的举止及才识,最后鼓励范道人积累高行,同时流露出对与他再次相聚的期待。
赠茅山范道人
一朝矫首看冥鸿,弃子捐妻人莫测。
三茅峰北华阳南,凌乱烟霞閟殊特。
筑庵寄傲知几年,但见日月忙如织。
饥餐落英饮沆瀣,策杖溪云随降陟。
蟾辉倒射松风寒,长啸一声山欲辟。
飘然行止信自由,或到人间蹑人迹。
朱门瓮牖初不分,遇酒辄倾论斗石。
有时巧发惊四筵,季主犹惭多失策。
纷纷流俗争称奇,岂识道人真所适。
茅君仙去空遗踪,高行三千当自积。
琴闲棋罢幸相过,却恐鸾飞无处觅。
简要说明
逐句注释
- “道人本是红尘客,曾把锥刀闹胸臆”:
- 字词:“红尘客”,指生活在世俗中的人;“锥刀”,比喻微小的利益;“闹胸臆”,在心中计较。
- 句意:范道人原本是世俗之人,曾经为了微小的利益在心中计较。
- “一朝矫首看冥鸿,弃子捐妻人莫测”:
- 字词:“矫首”,抬头;“冥鸿”,高飞的鸿雁,比喻志向高远的人;“捐”,舍弃。
- 句意:有一天他抬头看到高飞的鸿雁,便舍弃妻儿,其行为让人难以揣测。
- “三茅峰北华阳南,凌乱烟霞閟殊特”:
- 字词:“三茅峰”,茅山的山峰;“华阳”,茅山的一个区域;“閟”,隐藏;“殊特”,奇特。
- 句意:在三茅峰北、华阳之南,那里烟霞缭绕,隐藏着奇特的景色。
- “筑庵寄傲知几年,但见日月忙如织”:
- 字词:“寄傲”,寄托傲世的情怀;“日月忙如织”,形容时间过得很快。
- 句意:他在那里筑庵,寄托傲世情怀,不知过了多少年,只看到时间如穿梭般飞逝。
- “饥餐落英饮沆瀣,策杖溪云随降陟”:
- 字词:“落英”,落花;“沆瀣”,夜间的水汽;“策杖”,拄着拐杖;“降陟”,上下。
- 句意:饥饿时吃落花,口渴时饮露水,拄着拐杖在溪边随着云雾上下行走。
- “蟾辉倒射松风寒,长啸一声山欲辟”:
- 字词:“蟾辉”,月光;“山欲辟”,形容长啸声震撼山谷。
- 句意:月光倒映,松风寒冷,他长啸一声,仿佛要把山劈开。
- “飘然行止信自由,或到人间蹑人迹”:
- 字词:“信自由”,随意自由;“蹑人迹”,追随别人的踪迹,指到人间活动。
- 句意:他行踪飘忽,行动自由,有时也会到人间走走。
- “朱门瓮牖初不分,遇酒辄倾论斗石”:
- 字词:“朱门”,指富贵人家;“瓮牖”,指贫穷人家;“斗石”,形容酒量很大。
- 句意:他不分富贵与贫穷人家,遇到酒就尽情畅饮,酒量很大。
- “有时巧发惊四筵,季主犹惭多失策”:
- 字词:“巧发”,巧妙地发表言论;“季主”,指司马季主,汉代善于占卜的人。
- 句意:有时他巧妙地发表言论,让满座的人都感到惊奇,连司马季主都会惭愧自己多有失策。
- “纷纷流俗争称奇,岂识道人真所适”:
- 字词:“流俗”,世俗之人;“真所适”,真正的志趣所在。
- 句意:世俗之人纷纷称奇,却哪里能了解道人的真正志趣。
- “茅君仙去空遗踪,高行三千当自积”:
- 字词:“茅君”,指茅氏三兄弟,传说在茅山得道成仙;“高行三千”,道教认为积累三千件善事可以成仙。
- 句意:茅君成仙离去只留下遗迹,你应当自己去积累三千件善事。
- “琴闲棋罢幸相过,却恐鸾飞无处觅”:
- 字词:“幸相过”,希望能来探访;“鸾飞”,比喻仙人离去。
- 句意:等你有闲下棋弹琴之后希望能来探访我,只怕你像仙人一样飞走后无处寻觅。
现代译文
范道人原本是尘世中的俗客,
曾经为了微小利益在心中计较。
有一天他抬头看见高飞的鸿雁,
舍弃妻儿,让人难以揣测他的想法。
在三茅峰北、华阳之南的地方,
烟霞缭绕,隐藏着奇特的风光。
他筑庵居住,寄托傲世情怀,
不知不觉已过多年,只见时光飞逝。
饥饿时他吃着落花,口渴饮露水,
拄着拐杖在溪边随云雾上下徘徊。
月光倒映,松风寒冷,
他长啸一声,仿佛要劈开山峦。
他行踪飘忽,行动自由,
有时也到人间走走看看。
他不分富贵贫穷人家,
遇到酒就尽情畅饮,酒量非凡。
有时他妙语惊人,让四座皆惊,
连司马季主都会惭愧自己失算。
世俗之人纷纷称奇赞叹,
却不知他真正的志趣所在。
茅君成仙离去只留下遗迹,
你应当自己去积累高行三千。
等你闲暇时希望能来探访我,
只怕你像仙人飞走后无处可寻。
创作背景
邹浩生活在北宋时期。北宋时期道教较为兴盛,社会上有不少人追求修道成仙。这首诗具体创作时间不详,但从诗的内容来看,邹浩结识了在茅山修道的范道人,对其从世俗到修道的转变及修道生活印象深刻,于是写下此诗相赠,既表达对范道人的赞赏,也有对他的期许。
艺术赏析
- 表现手法:
- 对比:诗的开头将范道人曾经作为红尘俗客计较锥刀之利的形象,与后来他弃子捐妻、超凡脱俗的修道形象形成鲜明对比,突出了他的转变和修道的决心。
- 虚实结合:对范道人在茅山的生活,既有“饥餐落英饮沆瀣,策杖溪云随降陟”等实写其日常生活场景的内容,又有“长啸一声山欲辟”这样带有夸张想象的虚写,虚实结合,展现出范道人的超凡气质和神秘色彩。
- 语言特色:语言较为质朴自然,通俗易懂,但又不乏生动的描写。如“日月忙如织”形象地写出时间过得快;“朱门瓮牖初不分”简洁地表现出范道人的不拘世俗。
- 意境营造:通过描绘茅山的烟霞、松风、月光等自然景色,以及范道人的修道生活和言行,营造出一种清幽、神秘、超凡脱俗的意境,让人感受到道教修行的独特氛围和范道人的高逸情怀。同时,诗的结尾表达出对范道人的期待和担忧,又增添了一份人间的温情和惆怅。
常见问题
《赠茅山范道人》的作者和朝代是什么?
《赠茅山范道人》的作者是邹浩,页面按宋作品展示。
《赠茅山范道人》主要写了什么?
这首诗是邹浩赠给茅山范道人的作品。诗中先叙述范道人从红尘俗客转变为修道之人的经历,接着描绘其在茅山的清幽生活,展现他的自由不羁与超凡脱俗,还提及他在人间的举止及才识,最后鼓励范道人积累高行,同时流露出对与他再次相聚的期待。
《赠茅山范道人》的创作背景是什么?
邹浩生活在北宋时期。北宋时期道教较为兴盛,社会上有不少人追求修道成仙。这首诗具体创作时间不详,但从诗的内容来看,邹浩结识了在茅山修道的范道人,对其从世俗到修道的转变及修道生活印象深刻,于是写下此诗相赠,既表达对范道人的赞赏,也有对他的期许。
《赠茅山范道人》有哪些值得关注的艺术特点?
表现手法 : 对比 :诗的开头将范道人曾经作为红尘俗客计较锥刀之利的形象,与后来他弃子捐妻、超凡脱俗的修道形象形成鲜明对比,突出了他的转变和修道的决心。 虚实结合 :对范道人在茅山的生活,既有“饥餐落英饮沆瀣,策杖溪云随降陟”等实写其日常生活场景的内容,又有“长啸一声山欲辟”这样带有夸张想象的虚写,虚实结合,展现出范道人的超凡气质和神秘色彩。 语言特色 :语...