这段文本节选自柯丹邱《荆钗记》中的“似娘儿”这一情节，主要围绕着为“外”的女儿议亲展开。讲述了“外”央“末”到王宅议亲成功，用荆钗为聘，以及“净”（老安人）与“外”“末”就聘礼荆钗产生一系列对话和互动，展现了议亲过程中的种种场景和人物的不同态度，充满生活气息和喜剧色彩。
似娘儿
［外上］一女貌天然，缘分浅。
亲事迁延。
愿天早与人方便，丝萝共结，蒹葭可倚，桑梓相联。
"男子生而愿为之有室，女子生而愿为之有家。
"老夫昨央将仕王宅议亲，回来便知端的。
［末上］伏托荆钗成好事，何须红叶作良媒。
昨蒙贡元央我王宅议亲，不免回复。
有人么？［外］将仕，有劳动问，亲事如何？［未］老夫初到王宅，说起亲事，王老安人再三推辞。
已后将尊言说明，谗得允从。
［外］将何物为聘？［末］聘物虽有，只是轻微，将不出。
［外］老夫有言在先，不拘轻重，只要成其姻事。
［末］聘物在此，请收。
［外］好罕物。
昔日汉粱鸿聘孟光荆钗，至今遗下，岂不是达古之家？老安人那里？［净争上］"姻缘本是前生定，曾向蟠桃会里来。
"那个在此？［外］是将仕。
［净］不是来说我儿亲事么？［外］正是。
［净］李成看茶来。
将仕公，外日多蒙厚礼，我说李成去请将仕公来吃些寿面，说你不在家；一钵头面，放了三日，把与狗吃了。
［外、末］这什么说话？［净］敢问将仕，说我女儿亲事怎么了？［末、外］亲事已成了。
［净］既成了，几时下盒子？［末、外］就是今日。
［净］今日教我怎么安排得酒与来人吃？［末］都是干折，袖里来，袖里去。
［净］看鸡鹅污屎，坏了衣服。
［末］不是这个干折。
［净］小厮讨天平来。
［外］要天平做什么？［净］要他兑银子。
［外］银子希什么罕？［净］银子不希罕，什么希罕？［外］一股荆钗，只怕你不晓得。
［净］你拿来我看。
多少年纪，不晓得这是什么东西。
闻又不香，拿在手又不重，待我磨一磨。
［外］这是宝贝，擦不得的。
［净］人到禁擦，他到不禁擦。
［外、末］什么说话？［净］这味头簪子，一分银子买了十根，讨得十个媳妇。
［外］不要多说。
［净］我晓得。
当初汉梁鸿仗他讨了个娘子，如今又将来讨我女儿，是二婚人了。
［末］休得取笑。
［净］你便说何人置造，甚人遗下的？。
亲事迁延。
愿天早与人方便，丝萝共结，蒹葭可倚，桑梓相联。
"男子生而愿为之有室，女子生而愿为之有家。
"老夫昨央将仕王宅议亲，回来便知端的。
［末上］伏托荆钗成好事，何须红叶作良媒。
昨蒙贡元央我王宅议亲，不免回复。
有人么？［外］将仕，有劳动问，亲事如何？［未］老夫初到王宅，说起亲事，王老安人再三推辞。
已后将尊言说明，谗得允从。
［外］将何物为聘？［末］聘物虽有，只是轻微，将不出。
［外］老夫有言在先，不拘轻重，只要成其姻事。
［末］聘物在此，请收。
［外］好罕物。
昔日汉粱鸿聘孟光荆钗，至今遗下，岂不是达古之家？老安人那里？［净争上］"姻缘本是前生定，曾向蟠桃会里来。
"那个在此？［外］是将仕。
［净］不是来说我儿亲事么？［外］正是。
［净］李成看茶来。
将仕公，外日多蒙厚礼，我说李成去请将仕公来吃些寿面，说你不在家；一钵头面，放了三日，把与狗吃了。
［外、末］这什么说话？［净］敢问将仕，说我女儿亲事怎么了？［末、外］亲事已成了。
［净］既成了，几时下盒子？［末、外］就是今日。
［净］今日教我怎么安排得酒与来人吃？［末］都是干折，袖里来，袖里去。
［净］看鸡鹅污屎，坏了衣服。
［末］不是这个干折。
［净］小厮讨天平来。
［外］要天平做什么？［净］要他兑银子。
［外］银子希什么罕？［净］银子不希罕，什么希罕？［外］一股荆钗，只怕你不晓得。
［净］你拿来我看。
多少年纪，不晓得这是什么东西。
闻又不香，拿在手又不重，待我磨一磨。
［外］这是宝贝，擦不得的。
［净］人到禁擦，他到不禁擦。
［外、末］什么说话？［净］这味头簪子，一分银子买了十根，讨得十个媳妇。
［外］不要多说。
［净］我晓得。
当初汉梁鸿仗他讨了个娘子，如今又将来讨我女儿，是二婚人了。
［末］休得取笑。
［净］你便说何人置造，甚人遗下的？。
简要说明
逐句注释
- “一女貌天然，缘分浅。亲事迁延”：
- 字词：“天然”，天生的、自然的；“迁延”，拖延、耽搁。
- 句意：有一个女儿天生容貌姣好，但缘分浅薄，亲事一直拖延着没有定下来。
- “愿天早与人方便，丝萝共结，蒹葭可倚，桑梓相联”：
- 字词：“丝萝”，菟丝与女萝，常比喻婚姻；“蒹葭”，芦苇，这里有依托之意；“桑梓”，古代常在家屋旁栽种桑树和梓树，后借指故乡或乡亲，这里指两家结亲后能有良好关系。
- 句意：希望上天早点给人提供便利，让两家能够结成婚姻，女方能有所依托，两家能够友好相联。
- “男子生而愿为之有室，女子生而愿为之有家”：出自《孟子·滕文公下》，意思是男子一生下来，做父母的便希望给他找妻室；女子一生下来，做父母的便希望给她找婆家。
- “伏托荆钗成好事，何须红叶作良媒”：
- 字词：“伏托”，敬词，拜托；“红叶作良媒”，引用典故，相传唐僖宗时，于祐于御沟中拾到一片红叶，上有宫女题诗，后于祐与该宫女结为夫妇，后以“红叶题诗”为良缘巧合的典故。
- 句意：拜托用荆钗来促成这桩好事，哪里还需要像红叶题诗那样的良缘巧合来做媒呢。
- “谗得允从”：“谗”可能为“缠”之误，意思是经过一番周旋、劝说后得到应允。
- “干折”：指以钱财代替实物作为礼物。
现代译文
有个女儿天生容貌好，可惜缘分浅薄，亲事一直拖着没定。真希望上天早点给人便利，让两家结成姻缘，女方能有所依靠，两家友好相联。俗话说“男子一生下来就希望给他找妻室，女子一生下来就希望给她找婆家”。我昨天拜托将仕到王宅去议亲，等他回来就知道结果了。
（末上）拜托用荆钗来促成这桩好事，哪里还需要像红叶题诗那样的良缘巧合做媒呢。昨天承蒙贡元拜托我到王宅议亲，现在得回去回复他。有人吗？
（外）将仕，有劳你去问了，亲事怎么样？
（末）我刚到王宅，说起亲事，王老安人再三推辞。后来把您的意思说明白，经过一番劝说才得到应允。
（外）用什么东西做聘礼呢？
（末）聘礼是有，只是太轻微了，拿不出手。
（外）我事先就说过，不拘泥聘礼轻重，只要能促成这门亲事就行。
（末）聘礼在这里，请收下。
（外）这可是稀罕物。昔日汉梁鸿用荆钗聘孟光，一直流传到现在，这难道不是通晓古事的人家该有的做法吗？老安人在哪里？
（净争上）“姻缘本是前生就注定的，就像从蟠桃会里带来的一样。”是谁在这里？
（外）是将仕。
（净）是不是来说我女儿亲事的？
（外）正是。
（净）李成，上茶来。将仕公，前些日子多谢您的厚礼，我说让李成去请将仕公来吃些寿面，说你不在家；那一钵头面，放了三天，给狗吃了。
（外、末）这说的什么话啊？
（净）敢问将仕，我女儿的亲事怎么样了？
（末、外）亲事已经成了。
（净）既然成了，什么时候下聘礼盒子？
（末、外）就是今天。
（净）今天让我怎么安排酒来招待来人啊？
（末）都是用钱财代替实物，袖里来袖里去。
（净）怕鸡鹅的脏东西弄脏了衣服。
（末）不是这个意思的干折。
（净）小厮，拿天平来。
（外）要天平做什么？
（净）用它来称银子。
（外）银子有什么稀罕的？
（净）银子不稀罕，什么稀罕？
（外）这一股荆钗，只怕你不晓得它的珍贵。
（净）你拿给我看看。我这么大年纪了，还能不晓得这是什么东西。闻着又不香，拿在手里又不重，让我磨一磨。
（外）这可是宝贝，擦不得的。
（净）人还禁不起擦，它倒不禁擦。
（外、末）这说的什么话啊？
（净）这种头簪子，一分银子能买十根，能讨十个媳妇。
（外）不要多说了。
（净）我晓得。当初汉梁鸿靠它讨了个娘子，现在又拿来讨我女儿，这是二婚人的做法了。
（末）别取笑了。
（净）你说说这是何人制造，何人传下来的？
创作背景
《荆钗记》是元末柯丹邱所著的南戏作品。在当时，南戏这种戏曲形式在南方地区广泛流行，它以民间故事和生活为素材，反映社会现实和人们的情感。《荆钗记》以荆钗为线索，讲述了王十朋与钱玉莲的爱情婚姻故事。这段“似娘儿”情节是故事前期议亲的重要环节，展现了古代婚姻习俗和不同人物的性格特点。
艺术赏析
- 表现手法：
- 对话推动情节：通过“外”“末”“净”等人之间的大量对话，清晰地展现了议亲的过程、聘礼的讨论等情节，使故事生动有趣，富有生活气息。
- 对比与衬托：“外”看重荆钗所代表的传统意义和文化内涵，而“净”却只看重银子，不理解荆钗的价值，两人的态度形成鲜明对比，衬托出不同人物的性格特点，“外”通情达理、看重传统，“净”则显得俗气、目光短浅。
- 语言特色：语言通俗易懂，具有浓厚的口语化色彩，符合戏曲面向大众的特点。例如“一钵头面，放了三日，把与狗吃了”“一分银子买了十根，讨得十个媳妇”等语句，生动地展现了人物的性格和生活场景。
- 情境营造：营造出一种热闹的议亲场景，充满了生活中的琐碎和烟火气。同时，通过人物之间的互动和对话，也营造出一种略带喜剧色彩的氛围，使观众或读者在欣赏故事的同时，感受到轻松愉悦。